第156章 龍場悟道

 輝煌的仕途、光榮的出身、神童的名號、曾經屬於自己的雄心壯志，彷彿都化作了風燭殘年，被埋沒在了歷史長河之中。 

 王陽明陷入到極度的焦慮狂躁之中，他內心受盡了煎熬和痛苦。 

 過了許久許久，突然，石棺中發出一陣大笑，聲音豪爽，彷彿要洞穿頭頂上空雲層處厚厚的陰霾。 

 他好像忽然間明白了一切。 

 上天不會做無用功，他既然決意奪走你的一切，當初就不會選擇賜予你錦衣玉食的生活。 

 所以，一切都是考驗！ 

 給你榮華富貴、錦衣玉食，是為了讓你知曉何為世間百態； 

 讓你窮困潦倒，歷經萬難，是為了讓你感悟人生冷暖； 

 當你能夠抵抗世間的繁華，不受其所惑，又能身處蠻荒之地，不改內心的志向時，你就如同一柄千錘百煉的戰錘，從此寵辱不驚，可以感悟更廣闊的天地！ 

 空山無人，水流花開。 

 萬古長空，一朝風月。 

 原來，答案一直就在我心中！ 

 天人本是一體，何必再外求他物？ 

 存天理，去人慾？ 

 不！ 

 天理即是人慾！ 

 這是載入史冊的一瞬間，後世人們描繪這副場景時，很喜歡使用四個字來形容—— 

 龍場悟道！ 

 在這一刻，一門中華文明史上偉大的哲學就此誕生，它被命名為—— 

 心學！ 

 雖然它誕生在一個幽靜的夜晚，在一處偏僻的山谷密林之中，悄無聲息。 

 但它終究會變得光芒萬丈，從此成為指引無數人前進道路的璀璨明珠。 

 而王陽明，也在這一刻被歷史所銘記，他的名字將超越所有的帝王將相，與孔子、孟子、朱子等聖賢並列，永垂不朽！” 

 杜夕月睜大了眼睛，安卉微微張開了雙唇，湯光遠、羅堅等人呼吸沉重，而遠在京城的張子青等教授，則是面面相覷。 

 大家心裡都難免生出一絲擔憂。 

 顧知書這一次，是不是把話說得太滿，太大了？ 

 要知道過去的那麼多期節目裡，顧知書無論是談及深夜宇宙的歷史人物，還是歷史作品，都始終秉持一種較為客觀的態度。 

 就像是一位穿越時空的旁觀者、見證者，把眼中所見的一切，呈現出來，如一幅圖卷，栩栩如生，讓聽眾讀者自己去感悟其中的真諦。 

 但他很少會給出一個明確的歷史定論。 

 像“詩必盛唐”、“唐宋八大家”、“詩仙”之類的評語，已經是過去最大尺度的描述了。 

 而且這些說法、外號，你也可以解釋為是其他人對這些歷史人物的敬稱，不是他顧知書自己的主觀評價。 

 但這一次，顧知書卻一反常態，直接以斬釘截鐵的語氣，說出這位王陽明先生，竟是和歷史上諸“子”一樣的地位。 

 語氣之大、之狂，確實是有點嚇人。 

 搞不好又要起一波大節奏的！ 

 “等等，知書，你讓我緩一緩，怎麼聽著聽著，感覺有點像在聽你說天書了呢？頓悟好像是在武俠或者仙俠小說裡，才會出現的詞彙吧？” 

 陳樂瑤的確說出了很多聽眾的心聲。 

 這玩意和詩詞不同，對於詩詞的好壞，大家都是有個客觀的評價標準的。 

 但心境這種東西，聽上去就十分玄妙了。 

 像坐在石棺裡悟道，在風雨交加的夜晚突然仰天大笑等等情節，的確難免給人一種過於浮誇輕佻的感覺。 

 但顧知書還真就沿著陳樂瑤的話題，給出瞭解釋—— 

 “不是的，沒那麼玄乎，進化心理學者羅伯特·賴特曾寫過一本《為什麼佛學是真的》，提出了關於頓悟的一種科學解釋。 

 他說我們大腦產生各種想法，有賴於一個又一個的模塊堆疊，這些模塊是人在長期的閱歷、讀書學習以及深刻思考中自發形成的。 

 但久而久之，這些模塊也會劫持我們的大腦，禁錮我們的思維……” 

 剛剛還感覺有點玄幻風的聽眾們，霎時間又被“模塊”二字拉回了現實世界。 

 不由得搖頭苦笑。 

 咋滴？ 

 你還要玩科學修仙不成？ 

 頓悟這種存在，也能用科學來解釋的嗎？