第115章 洛氏不王

 諸夏之所以戰勝蠻夷，不僅僅是因為諸夏更加的團結，還因為諸夏有著更先進的文明。

 當青銅器剛剛出現的時候，蠻夷還能夠與諸夏一戰，但是青銅器的冶煉技術愈發成熟之後，蠻夷就越來越不堪一擊。

 這就是武器的作用，如果洛氏能夠始終保持武器的先進，就能夠始終引領著諸夏前進，順便維護家族的存續。”

 洛國學宮之中，儒家學子已經不再與墨家辯論，取而代之的是道家的士子，因為儒墨兩家吵著吵著就發現，雙方之間的矛盾不是根本性的。

 但是道家和墨家和理論有根本性的衝突，墨家絕大多數的理論都建立在天是兼愛的基礎上，並且由此推導出整個墨家的理論體系。

 但是道家簡簡單單四個字，“天地不仁！”

 直接將墨家理論的基礎擊潰，後續的所有推斷都成為了空中樓閣。

 於是陽勝問道於墨翟，墨翟正在守藏室之中看道德經的新舊兩版，笑道：“身處洛國之中，卻忘記素王，墨家辯術真是白學。”

 陽勝便信心滿滿道：“昔年老子在學宮之中講道，素王如天，難道素王也是不仁的嗎？

 八百年洛國君主尊崇素王之道，無一不仁，才有了洛國的興盛，數遍列國子民，唯有洛國能稱得上安居樂業。

 若是素王不仁，洛國君主坐視子民覆亡，坐視邦周覆亡，難道還會有現在的景象嗎？” 道家子弟又是四個字，“洛氏不王！”

 “陽勝君，墨家的理論似乎將素王和天並列，但還請您知曉，王是天子，上天之子，不是素王之子，素王至高至聖，但他的愛是有限的。

 不要說列國的君主，從王室東遷之後，甚至就連邦周的天子，素王都不願意關注，只要不勾結四夷，素王只在洛國之中播撒他的光輝。

 難道您要用素王的仁，來制衡那些不兼愛的君主嗎？

 恐怕素王並不願意。”

 “轟！”

 整個學宮之中，無論是儒生，還是墨者，都被這簡簡單單地四個字震在了原地，緊接著就是無數的呼聲，無數的疑問之聲。

 洛氏不王！

 這是道家士子對墨者的回應，素王如天，但素王不是天。

 即便真如詩歌之中所讚美的那般，素王的神靈真的在天上，素王仁，素王是賞善罰惡的，但素王的子孫不王。