第124章 開創兩個先河！

 不見得！ 

 但由於沒有一篇出自大家之手，且廣為傳頌的“鎮場子”神作，所以一些小人物寫的悼亡詞，可能始終都沒有機會被主流所看見。 

 就像武俠世界裡，為什麼非得要開宗立派，才算是真正在江湖上擁有了名望地位？ 

 因為唯有開宗立派，才意味著你的功法武藝，擁有了一條可以被穩定傳承下來的渠道。 

 才能吸引更多的新鮮血液，拜入你的門下，為你搖旗吶喊，壯大聲威。 

 否則始終就是一介江湖閒散人，可能哪天遭遇了意外，死了，這一脈也就斷絕了傳承，徹底被埋沒在了無人知曉的角落。 

 蘇軾這首《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》的意義就在於此。 

 它開創了歷史上悼亡詞的先河，並且開宗立派，讓這個概念一躍從默默無名成為了主流！ 

 假如沒有蘇軾和這首《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》的出現， 

 後面賀鑄、李清照、納蘭性德等人所寫的那幾首感人肺腑的悼亡詞，是否還會以“詞”的面貌呈現在世人面前，可能都是個未知數呢！ 

 就像阿加莎開創了“敘詭”先河後，各種敘詭作品就如雨後春筍般冒出頭來。 

 而在她之前，從未見過有這種寫法的作品出現！ 

 這就是開山鼻祖的影響力。 

 不是其他人沒有能力寫出類似的作品，而是思維裡的牆，需要一個充滿智慧和勇氣的先行者，去趟過渾水，給後人開路。 

 網文也是一樣，退婚流、無限流、諸天流、系統流、簽到流、屬性流…… 

 在第一個吃螃蟹的人出現前，誰敢這樣寫？ 

 正是有了前行者的出現，告訴所有人，這是一條可以通行的道路，才有了後面大家蜂擁而至的盛況。 

 是時勢造英雄，還是英雄造時勢，就和先有雞還是先有蛋的問題一樣，有時候真的很難區分清楚。 

 於是一眾大佬們都紛紛陷入了沉默，思緒良多。 

 和大佬們的關注點不同，普通的聽眾，則是對詩詞本身的內容，更感興趣。 

 由於顧知書有一期《深夜巷話》，是專門開講過“詩詞之美”的，因此粉絲們的文學鑑賞水平不低。 

 而且，這次不是新增了陳樂瑤這麼個搭檔嗎？ 

 這時候就輪到她發揮了。 

 “原來剛才的故事，就是以這首詞為根源進行展開的嗎？”她按照劇本所寫的步驟，提問道。 

 雙人合作的節目，一唱一和是基本的操作，勿六。 

 而陳樂瑤在節目裡的人設定位，本身就偏向於“聽眾”，很多問題，她都是站在聽眾的角度上來進行提問。 

 如此一來，才能保證大部分人可以聽得懂，聽得進去，有所收穫。 

 起到老少咸宜的節目效果。 

 “是的，這首詞寫於宋神宗熙寧八年，也就是公元1075年，剛好是其原配妻子王弗死後的十年整。 

 當時的蘇軾，剛好在徙山東密州知州的路上，夢見了亡妻王氏，有感而發，寫下了此詩。 

 一個叫陳師道的文人，是這樣評價蘇軾的這首悼亡詞的—— 

 有聲當徹天，有淚當徹泉！ 

 這首詞和一般的悼亡類作品不同，它採用了很獨特的‘記夢’形式。” 

 “記夢？”陳樂瑤問道。 

 “就是記敘夢境的情景，當然，不是整首詩都記夢，而是隻有下片的五句，寫出了當年的閨房之樂，以一幅常見的場景，表達了對亡妻永恆的眷戀。” 

 “但上片的五句，寫的不是夢，而是一種內心的真情實感？”陳樂瑤盡職盡責，繼續提問。 

 “是的，開頭三句，排空而下，直抒胸臆，表達了活著的人對逝者的相思。 

 其中‘不思量’和‘自難忘’看似矛盾，實則以此深刻揭示了詞人內心的真情實感。 

 那種共度患難的夫妻之情，是時光所不能覆蓋的，十年忌辰，往事忽然湧上心頭，積蓄了許久的情感洪流，忽然猶如閘門打開，洶湧澎湃，一發不可收拾。 

 於是自然而然地有了後面的夢境。 

 一切都發生得是那麼真實且自然。” 

 “以前的文人寫悼亡，都不會寫夢的嗎？”