第56章 老臣執念

 慶曆六年，元月。 

 蘇明允抵達汴京，前往拜謁剛回京不久的歐陽文忠。 

 他將自己寫的十篇《衡論》獻給歐陽文忠，很快得到了歐陽文忠的賞識，極力將他舉薦給少壯派的其餘臣子。 

 除了範希文，富彥國等依然在外，其餘包括韓稚圭，晏元獻等人都留在京中，他們翻看過《衡論》，倒也頗為賞識。 

 這文章的內容暫且不提，其行文風氣頗有種“復古”的意蘊，與少壯派等人學習前唐的風氣不謀而合。 

 再者，少壯派臣子謀求革新，銳意進取，力圖掃除弊病，這更是順應他們的意思。 

 一時間，蘇明允名聲大噪。 

 …… 

 同年三月，科舉放榜。 

 蘇明允位列二甲，而王方未能再中，於是有了貢生的名頭。 

 饒是這般，一介貢生的名頭，也足夠王家在一縣之地聚攏威望了。 

 蘇明允繼續留在京中，準備參加舍人院的考試。 

 王方則先一步折返回眉山，打算將自家閨女兒與蘇家長子的婚事先給敲定。 

 不然，真要是讓自己敲定的女婿給跑了，他得哭死！ 

 …… 

 沂國公府。 

 曹佾一襲道袍靜坐，面前坐著周濂溪。 

 周濂溪與曹佾學習道家的法門，主要涉及到“太極”和“陰陽五行”的變化。 

 這些本是源自各般的功法，但曹佾卻破天荒將自己的感悟集結成書，以便周濂溪可以輕易理解。 

 至於張橫渠。 

 聽說此子拜入西北軍中，正在種平的座下受命。 

 師兄弟二人這些年隨著種明逸，楚圓兩位師父學習儒學和佛學，同樣掌握了一手不俗的武功。 

 只不過，周濂溪還是更加傾向於以德服人。 

 張橫渠恰恰相反，他頗有上古聖賢“孟千帆”的風格。 

 如果有言辭無法讓人信服，那就用武力，強行讓人臣服。