第3章 松溪後人

 說著他從懷裡拿出一本書冊，拋給王演：“貧僧早年學過幾日松溪，也算有些見識。你兄弟二人暫無師承，雖說天資聰穎，但不免會走些彎路。” 

 “貧僧的註解，可以試著觀閱幾分，或許會有裨益。” 

 王演聽到這話先是一驚。 

 一介僧人，研讀松溪？ 

 未免太過荒誕。 

 不過王演是個能辨好壞的，知道李常笑這是好意，自然也不會平白拂了面子。 

 臨別時，李常笑不忘叮囑一句。 

 “若有困惑之處，可隨時來尋貧僧。” 

 “謝過大師，”王演施施然行了一禮。 

 …… 

 莫約半日，李常笑從官府出來，總算是拿到了停留的文牒。 

 他一介遊僧，想要得到官府的承認，還是有些困難的，不過好在最終達成目的。 

 其中有一半歸功於銀子好使，另一半歸功於佛法昌盛。 

 當年涼國未滅時，朝廷權貴便有不少信奉佛法的，幾任涼帝還曾下旨修繕佛寺，打造佛像，修築石壁。 

 最典型，當屬敦煌四郡的幾個洞窟壁畫。 

 這也讓佛法開始在涼國土壤蔓延。 

 到後來東吳滅涼，卻也無法阻止佛法蔓延。 

 出於穩妥的考慮，吳帝乾脆選擇放任，同時冊封空相寺為佛門聖地。 

 帝王之術，倘若佛門聖地，與三大道教祖庭可以抗衡，不失為一種穩妥的做法。 

 這也讓僧人的地位趨於體面。 

 …… 

 又花了一日將屋子收拾好，李常笑開始在這裡住下。 

 通過天機演算，李常笑摸清了鄰居王家兄弟的命數，也明白這小小的通化鎮中是什麼吸引著他。 

 “落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。” 

 這是王演之孫寫的。 

 他自己也不簡單，不僅是《三字經》親封位列諸子百家的五子之一，而是還是“三教合一”的道友。 

 對李常笑而言，王演將來或許是未來參悟“儒”之一法的重要參照。 

 如此一想，不虛此行。 

 …… 

 才第二日。 

 李常笑用過早膳，例行禮佛，屋外的門就被敲響了。 

 推門一看，拜訪的果真是王演。 

 他手裡捧著幾本松溪著作，神情恭敬。 

 李常笑知其來意，笑了一笑，很乾脆的讓開身位：“進來吧。”