神話諸侯時代 作品
第二百零七章：吵起來！狠狠的吵起來！
“你是誰？你是韓氏的公子非，未來的韓氏主君，你要是親自為了法網犧牲自己，那法網就該瞬間形成了，法家精神也會瞬間傳遍天下。可你偏偏不倫不類，搞了一個自我之下，人人平等。不是我說了，你做得到嗎？”
“就說張氏子房，哪天要是犯了事兒，你真的能嚴格按照法網去懲罰他？”
“用屁股想都知道，這是不可能的！”
“估計也就是罰酒三杯，下不為例，反正自你之下才需要遵守法網，你作為主君，可以特赦嘛，誰又能說什麼呢？”
“所謂的自我之下，人人皆需遵守法網，從一開始就是一個很難實現的事情，就像儒生心目中人人都能互相理解的大同盛世一樣，只是一個美好的幻想，現實中根本不可能實現。與其期待這種，還不如按照鹽君的大同之世不同階段，拾級而上，一步一個腳印呢！”
看到這裡，公子非忍不住說了一句：“你懂什麼？”
理論和現實從來就不一樣！
理論上君主帶頭遵守法律，所有人都遵守法律當然很好，可這樣更不可能實現！
隨即，公子非繼續看下去，就發現這位鬼谷先生座下無名弟子還是很懂一些的，只見他寫到：“哎，作法自斃，自我犧牲成就法網對公子非而言，終究只是一個幻想。”
“在我看來，公子非就是一個懂得很多道理，但是卻沒法親自去實踐的人。”
“這個人非常聰明，非常天才，才華不亞於管子等先輩，他的法家作品對於法術勢的分析，可謂是集法家之大成，前無古人後無來者。”
“但很可惜，他只適合搞理論，一旦遇到了實踐方面的難題，他就束手無策了。”
“就像現在，可能他還會覺得，自我之下，人人平等，是為了讓其他的君主們更好的利用法家，更好的採納法家所做的妥協。”
“畢竟，你把君主的位置放在律法的下面，哪個君主受得了呢？”
“所以，直接進行妥協，看上去似乎很有必要。”
“但這也是公子非的弱點了，你作為法家的集大成者，你作為百家爭鳴之上發言者，帶頭不相信法網真的有實現的一天，這樣真的好嗎？”
“誰都知道孔聖心中的大同盛世不可能實現，但孔聖不也堅持了一輩子？甚至儒家學派之中，也有很多儒生，明知不可為而為之。在這裡我要批評一下他們不懂變通，但也必須要佩服一下他們的堅持。”
“這個世上，很多事情確實很難做，但不能因為難做連最起碼的堅持都沒有了。”
“墨聖至今都在堅持著自己的理想，儘管墨聖死亡之後，墨家大概率會滅亡，真正的傳承也會斷絕，但起碼墨聖自己還在堅持，墨家未來只要傳承不滅絕，就會不斷有人堅持。”
“這就是理想信念的作用！”
“可是在公子非的討論中，我沒有看到理想信念的部分，我看到的就是如何通過妥協，提高法家弟子的執政效率，提高法家弟子在統治者心中的地位，這就是一門為了統治而統治的學問。”
“這樣的法家，作為學問去鑽研很好，但作為理想信念呢？”
“未來，當法家士子們開始堅持自己的理想信念的時候，其他人直接說：你們法家的集大成者公子非直接就覺得君主比法律要大……”
“那個時候，儒生會覺得道德信念比君主重要。君主如果違背了道德信念，做出了一些極端不齒之事，會有儒生裝作看不見，但也會有儒生站出來反抗。”
“那個時候，如果墨家還沒滅絕，也會有墨家學徒站出來反對君主的某些行為。可是法家呢？”
“像儒家的孟軻，直接就說民為貴社稷次之君為輕，墨聖更是直接覺得君主什麼的哪裡有小民重要。”
“你可以嘲諷他們不切實際，但你不能從根子上就去否定他們。”
“此刻的公子非，我看到的是冰冷的道理，我沒看到炙熱的理想。”
“今日的法家，可以自我以下，全都遵守法網。明日的法家，就會變成，自君主寵臣以下，人人平等。到了後日，就會變成自大夫以下，人人平等。而等時間到了大後天，可能就會變成當官的一個法律，庶民另一個法律。”
“就說張氏子房，哪天要是犯了事兒，你真的能嚴格按照法網去懲罰他？”
“用屁股想都知道，這是不可能的！”
“估計也就是罰酒三杯，下不為例，反正自你之下才需要遵守法網，你作為主君，可以特赦嘛，誰又能說什麼呢？”
“所謂的自我之下，人人皆需遵守法網，從一開始就是一個很難實現的事情，就像儒生心目中人人都能互相理解的大同盛世一樣，只是一個美好的幻想，現實中根本不可能實現。與其期待這種，還不如按照鹽君的大同之世不同階段，拾級而上，一步一個腳印呢！”
看到這裡，公子非忍不住說了一句：“你懂什麼？”
理論和現實從來就不一樣！
理論上君主帶頭遵守法律，所有人都遵守法律當然很好，可這樣更不可能實現！
隨即，公子非繼續看下去，就發現這位鬼谷先生座下無名弟子還是很懂一些的，只見他寫到：“哎，作法自斃，自我犧牲成就法網對公子非而言，終究只是一個幻想。”
“在我看來，公子非就是一個懂得很多道理，但是卻沒法親自去實踐的人。”
“這個人非常聰明，非常天才，才華不亞於管子等先輩，他的法家作品對於法術勢的分析，可謂是集法家之大成，前無古人後無來者。”
“但很可惜，他只適合搞理論，一旦遇到了實踐方面的難題，他就束手無策了。”
“就像現在，可能他還會覺得，自我之下，人人平等，是為了讓其他的君主們更好的利用法家，更好的採納法家所做的妥協。”
“畢竟，你把君主的位置放在律法的下面，哪個君主受得了呢？”
“所以，直接進行妥協，看上去似乎很有必要。”
“但這也是公子非的弱點了，你作為法家的集大成者，你作為百家爭鳴之上發言者，帶頭不相信法網真的有實現的一天，這樣真的好嗎？”
“誰都知道孔聖心中的大同盛世不可能實現，但孔聖不也堅持了一輩子？甚至儒家學派之中，也有很多儒生，明知不可為而為之。在這裡我要批評一下他們不懂變通，但也必須要佩服一下他們的堅持。”
“這個世上，很多事情確實很難做，但不能因為難做連最起碼的堅持都沒有了。”
“墨聖至今都在堅持著自己的理想，儘管墨聖死亡之後，墨家大概率會滅亡，真正的傳承也會斷絕，但起碼墨聖自己還在堅持，墨家未來只要傳承不滅絕，就會不斷有人堅持。”
“這就是理想信念的作用！”
“可是在公子非的討論中，我沒有看到理想信念的部分，我看到的就是如何通過妥協，提高法家弟子的執政效率，提高法家弟子在統治者心中的地位，這就是一門為了統治而統治的學問。”
“這樣的法家，作為學問去鑽研很好，但作為理想信念呢？”
“未來，當法家士子們開始堅持自己的理想信念的時候，其他人直接說：你們法家的集大成者公子非直接就覺得君主比法律要大……”
“那個時候，儒生會覺得道德信念比君主重要。君主如果違背了道德信念，做出了一些極端不齒之事，會有儒生裝作看不見，但也會有儒生站出來反抗。”
“那個時候，如果墨家還沒滅絕，也會有墨家學徒站出來反對君主的某些行為。可是法家呢？”
“像儒家的孟軻，直接就說民為貴社稷次之君為輕，墨聖更是直接覺得君主什麼的哪裡有小民重要。”
“你可以嘲諷他們不切實際，但你不能從根子上就去否定他們。”
“此刻的公子非，我看到的是冰冷的道理，我沒看到炙熱的理想。”
“今日的法家，可以自我以下，全都遵守法網。明日的法家，就會變成，自君主寵臣以下，人人平等。到了後日，就會變成自大夫以下，人人平等。而等時間到了大後天，可能就會變成當官的一個法律，庶民另一個法律。”