中丞佐吏 作品
第0376章 屯耕朝鮮？
“餘子？”
在‘移民朝鮮詔’頒佈後的短短一個多月之後，於未央宮收到消息的劉盈，便被這好似憑空出現的群體嚇了一跳！
就連入宮彙報此事的丞相曹參，言辭間也帶上了濃濃的驚詫，和駭然。
“然。”
“自陛下頒詔，勸無地之民遷居朝鮮，凡天下各地，自舉而從者不下百萬！”
“其中，尤以齊、楚、淮南等地為重；便是關中，亦有自請往遷朝鮮之‘餘子’，不下二十餘萬之多······”
面色鄭重的道出此語，曹參也不由將身子坐直了些，眉宇間，寫滿了大戰在即般的凝重。
而在御階之上，少年天子卻是一陣漫長的失神之後，悠然發出一聲長嘆。
“餘子······”
“餘子·········”
神情木訥的發出一聲呢喃，劉盈也不由苦笑著低下頭，暗自思慮起來。
餘子，顧名思義:多餘的子女。
準確的說，是多餘的兒子。
要想搞清楚‘餘子’是個什麼群體，那就不得不提到漢室鼎立之後，擬定的一項革命性法令。
——分門別戶令。
漢室鼎立之後，太祖高皇帝劉邦深刻的意識到:對於郡縣制為主的中央集權整體而言，最大的不穩定因素，就是尾大不掉的地方豪強勢力。
為了遏制這個勢力，劉邦也在漢室鼎立之初，下達了一系列針對性極強的法律條令。
首當其衝的，自然是享譽古今中外，為後世人所熟知的‘噶韭菜’原始版本:陵邑制度。
即:自漢天子繼位之日起，皇陵便開啟建造工作，與此同時，皇陵附近的陵邑，也會同時，甚至早一步開始建造。
而在陵邑建造完成之後，便是每年一次，且無限期的‘強遷天下豪傑入關中，以實國本’。
說白了，就是藉著‘給天子守靈’的名義，將地方豪強，以及可能發展成豪強的大宗族強制遷移入關中、天子腳下，以此杜絕任何大家族發展成豪強、門閥，乃至世家的可能性。
以陵邑制度，遏制大宗族向門閥、世家進化的可能，那從小家庭到大宗族的進化，漢室又是怎麼遏制的呢？
答案，就是那條革命性的法令:分門別戶令。
在歷史上，分門別戶令，也被稱為‘高祖始傅律’，被包含在《漢律》之中，單獨為《傅律》一篇；
而在這篇法令中，漢太祖高皇帝劉邦規定:無論是尋常農戶之家，還是元勳功侯、朝臣貴戚，在戶主的直系男性血脈到達‘始傅’的年紀，即十七歲的法定納稅年紀之後，就必須強制性分家。
用後世的話說，就是把戶口本單獨拿出來，自己成為戶主。
但這樣的‘分家’模式，也有一個弊端。
——既然是要分家，那家族財產的大頭，肯定是要由具備繼承權的長子、嫡長子們擁有；
且長子、嫡長子等具備直系繼承權的群體，也並不包含在‘分門別戶令’之內。
這樣一來，問題就出現了。
我作為一家之主，肩負著家族延續、宗祠繁榮的神聖使命，那我就必須保證:我這一帶積攢下來的財富，要儘可能最大限度的交到繼承人，即長子手中。
而對於那些必將會分門別戶，三代之後就形同陌路的庶子、幼子，‘我’並不捨得給他們分太多家產。
所以，‘我’大概率會把田、宅、鋪等固定資產全部，起碼是絕大部分留給長子，只給幼子們分一些錢糧細軟，讓他們自謀出路。
在這樣的行為邏輯下，‘餘子’這個群體，也就應運而生。
餘子，從來都不分家世、出身，無論是農戶之子、商賈之子，亦或是豪強高門之後，只要是‘非嫡非長’，就必然會迎來成為‘餘子’的那一天。
差別僅在於:農戶出身的‘餘子’，可能會把父母給自己的錢財短時間內花光，然後流落街頭，混跡於‘遊俠’之列；
商賈出身的‘餘子’，則會從父親手中，得到一筆相對不菲的‘分家費’，而後以此為本錢自立門戶，艱難創業；
在‘移民朝鮮詔’頒佈後的短短一個多月之後，於未央宮收到消息的劉盈，便被這好似憑空出現的群體嚇了一跳！
就連入宮彙報此事的丞相曹參，言辭間也帶上了濃濃的驚詫，和駭然。
“然。”
“自陛下頒詔，勸無地之民遷居朝鮮，凡天下各地，自舉而從者不下百萬！”
“其中，尤以齊、楚、淮南等地為重；便是關中，亦有自請往遷朝鮮之‘餘子’，不下二十餘萬之多······”
面色鄭重的道出此語，曹參也不由將身子坐直了些，眉宇間，寫滿了大戰在即般的凝重。
而在御階之上，少年天子卻是一陣漫長的失神之後，悠然發出一聲長嘆。
“餘子······”
“餘子·········”
神情木訥的發出一聲呢喃，劉盈也不由苦笑著低下頭，暗自思慮起來。
餘子，顧名思義:多餘的子女。
準確的說，是多餘的兒子。
要想搞清楚‘餘子’是個什麼群體，那就不得不提到漢室鼎立之後，擬定的一項革命性法令。
——分門別戶令。
漢室鼎立之後，太祖高皇帝劉邦深刻的意識到:對於郡縣制為主的中央集權整體而言，最大的不穩定因素，就是尾大不掉的地方豪強勢力。
為了遏制這個勢力，劉邦也在漢室鼎立之初，下達了一系列針對性極強的法律條令。
首當其衝的，自然是享譽古今中外，為後世人所熟知的‘噶韭菜’原始版本:陵邑制度。
即:自漢天子繼位之日起，皇陵便開啟建造工作，與此同時，皇陵附近的陵邑，也會同時，甚至早一步開始建造。
而在陵邑建造完成之後，便是每年一次，且無限期的‘強遷天下豪傑入關中，以實國本’。
說白了，就是藉著‘給天子守靈’的名義，將地方豪強，以及可能發展成豪強的大宗族強制遷移入關中、天子腳下，以此杜絕任何大家族發展成豪強、門閥，乃至世家的可能性。
以陵邑制度，遏制大宗族向門閥、世家進化的可能，那從小家庭到大宗族的進化，漢室又是怎麼遏制的呢？
答案，就是那條革命性的法令:分門別戶令。
在歷史上，分門別戶令，也被稱為‘高祖始傅律’，被包含在《漢律》之中，單獨為《傅律》一篇；
而在這篇法令中，漢太祖高皇帝劉邦規定:無論是尋常農戶之家，還是元勳功侯、朝臣貴戚，在戶主的直系男性血脈到達‘始傅’的年紀，即十七歲的法定納稅年紀之後，就必須強制性分家。
用後世的話說，就是把戶口本單獨拿出來，自己成為戶主。
但這樣的‘分家’模式，也有一個弊端。
——既然是要分家，那家族財產的大頭，肯定是要由具備繼承權的長子、嫡長子們擁有；
且長子、嫡長子等具備直系繼承權的群體，也並不包含在‘分門別戶令’之內。
這樣一來，問題就出現了。
我作為一家之主，肩負著家族延續、宗祠繁榮的神聖使命，那我就必須保證:我這一帶積攢下來的財富，要儘可能最大限度的交到繼承人，即長子手中。
而對於那些必將會分門別戶，三代之後就形同陌路的庶子、幼子，‘我’並不捨得給他們分太多家產。
所以，‘我’大概率會把田、宅、鋪等固定資產全部，起碼是絕大部分留給長子，只給幼子們分一些錢糧細軟，讓他們自謀出路。
在這樣的行為邏輯下，‘餘子’這個群體，也就應運而生。
餘子，從來都不分家世、出身，無論是農戶之子、商賈之子，亦或是豪強高門之後，只要是‘非嫡非長’，就必然會迎來成為‘餘子’的那一天。
差別僅在於:農戶出身的‘餘子’，可能會把父母給自己的錢財短時間內花光，然後流落街頭，混跡於‘遊俠’之列；
商賈出身的‘餘子’，則會從父親手中，得到一筆相對不菲的‘分家費’，而後以此為本錢自立門戶，艱難創業；