第871章 她喜歡收藏古董畫家

 現在輿論所關注的本質問題是，普通老百姓對於範簡大師“華夏畫法研究院院長”、華夏國家博物館書畫院名譽院長、華夏藝術研究院終身研究員、直沽某知名大學終身教授、終身校董，燕京大學講師、教授等等。

 現在大家對範簡大師的社會、高校、專業等領域的諸多殊榮，提出了質疑，他的許多頭銜到底是什麼機構給評的？又是按照什麼標準給他評的？如此殊榮是屬於範簡大師護身符呢？還是屬於愚弄一些普通老百姓的水貨頭銜呢？

 現在隨著範簡大師四婚事態的發酵，他的事件正在不斷的昇華，對於範簡大師的履歷，他的宦海浮沉等等，網友們現在是關一斑而窺全豹了，對於他的為人可用：口蜜腹劍，朋比為奸來形容。

 對於他品格可用：佛口蛇心，表裡不一來形容。

 對於他的藝術可用：筆不沉穩、墨不厚實，什麼時候都是浮躁潦草來形容。

 太多的網友要問：範簡大師到底能給華夏文化帶來什麼樣的影響？對這個讓人費解的哲學問題感到非常的憂慮了？

 華夏上下5000年的文明之所以能夠源遠流長，積澱流光在歷史的長河之中經久不息，那是因為在過去歷史的過程中有一代一代把風骨視作生命的大師們，在傳承、在發揚華夏的傳統美德和文化。

 比如在華夏的古代有老子、孔子、韓非子、王陽明，在華夏的近代有十年飲冰寒難涼熱血的梁啟超、一生致力於華夏古代建築研究和

保護的，對國家赤膽忠誠的梁思成，弘揚華夏民族獨立精神的王國維，三無教授陳寅恪等等。

 那些真正稱得上大師的每一個人，他們沒有一個人不把風骨當成生命，一生堅守做專業學問、做專業藝術的初心，在他們各自的領域默默奉獻著，心無旁騖的去鑽研、磨礪自己，保留著實現他們人生和傳承華夏文明的樸素主義哲學觀。

 而大家反觀當下以範簡大師為首的一些大師們，利用普通老百姓對大師發自心底的那份敬仰，打著大師的名號遊走在各種的利益團體之間，已然變成了混跡社交之中的行家裡手了，他們的頭銜也是變得越來越複雜、越來越多了，人也變得越來越精神矍鑠了，越來越超華麗了，他們平時也在忙碌著，但是他們在熱衷於絞盡腦汁的寫一些狗屁不通的論文，千方百計的投級鑽營去評職稱。

 太多的人早就失去了對做學問，做專業藝術的一份獨立思考，而熱衷沉溺於與狼共舞的那種狂歡，這樣的一群假大師雖然是名人而不名。這類大師也僅僅是披著大師的外衣，卻沒有了大師該有風骨和風格。

 假如當下如範簡大師之流真的成了華夏文化之楷模和典範，那承載著智慧、勇氣與堅韌的五千年的華夏文明將何去何從？真的很讓人擔憂。

 張藝興又找到了範簡大師當年的《辭國聲明》大概看了一下，是範簡大師在流亡法國期間發表的一份聲明。在聲明中，他聲稱自己是為了追逐心靈的自由而離開的祖國，並將去到更多、更遙遠的國度。

 他提到，國內有些部門可能對他的心願有些誤解，但他選擇原諒並不多置一詞。他強調他的行為更多是出於心靈的追求，而非政治因素。範簡還表達了對某些政治制度的看法，認為有的政治制度可能更有利於心智的發展，而有的則可能對心靈約束和扼制較多。他提到藝術家需要心靈翱翔於溷濁的泥淖之上，並對從政者表達了遺憾多於仇恨的態度。最後，他表達了對在各地漂泊流亡的同胞的理解和安慰，並表示願意與他們重返故園。