第120章 洛墨

 即便不參與天下的爭奪，但同樣要保證家族在亂世之中的安全，僅僅依靠公族是做不到的。

 見到眾人已經明白自己的想法，洛長說道：“墨家的組織架構，極其的嚴密，這是應當值得學習的。

 在洛國的暗面力量之外，應當仿效墨家建立一個新的組織，名為‘洛墨’。平時隱而不發，只在公族之中發展，以敢戰士之中的佼佼者為骨幹。

 在混亂之時，迅速開始擴張。

 通過這種嚴密的組織，能夠將人員組織起來，在一個範圍之中維持秩序，洛氏生活在這個秩序之中，就能保持安穩。”

 戰亂之時，最大的問題就是隨著國家崩毀，生產遭到巨大的破壞，墨家這種強大的組織力，搭配上洛氏的人才，能夠迅速接管國家崩毀留下的權力真空。

 只要還有秩序，洛氏至少能夠讓一域安定下來，既保護自己，也保護他人。

 “家主，墨家的邏輯、思辯都是遠超儒家的，他們對技術的重視，同樣是能夠興盛國家的。

 但是墨家最大的問題是兼愛這個最核心的理論，您知道的，這實在太過違反人性，像是愛自己的親人一樣去愛陌生人，很多的道德聖人也不可能做到。

 即使在公室的歷史上，能夠做到這一點的也不多。

 墨子那樣具有犧牲精神的聖賢實在是太少了，不論是素王還是老子，都明確的說過，一旦要求所有人做聖人，最終的結局就是，天下之間全都是虛偽之人。” 在洛國公室的歷史上，能做到兼愛天下這一點的，最近的就是襄公，其餘的歷代國君，都是仁君，但要是說兼愛，那就是侮辱這兩個字了。

 洛長他自己就做不到，所以他才會欽佩的對墨子說他是個真正的聖人。

 洛懷臣同樣嘆息道：“是啊，墨者都是富有犧牲精神的勇者，願意為了墨家的理想赴湯蹈火。

 但大多數只是因為受到鉅子的精神感召，跟隨鉅子如此做，我就是如此。

 真正能憑藉本心做到兼愛的，實際上只有鉅子一人，家族要傳承，想要做到完全兼愛是不可能的，畢竟老祖宗才是最重要的。”

 洛長笑道：“關於兼愛，自然要暫時摒棄，等到先祖素王讓洛氏兼愛之時，洛氏自然能夠做到。

 不過兼愛是墨家吸引力的根源之一，可以適當改造，儒家的做法就很好。

 儒家講究博愛，同樣讓人與人之間友善互愛，但儒家學說順應人性，認為人應當更愛父母親人，在對父母親人之外，對陌生人友善。

 墨家雖然自詡反對儒家，但實際上這兩者是互補的關係，一方走上層路線，一方走下層路線，若是能夠結合起來，就是無敵的存在。

 諸位，你們覺得如何？”

 這就是洛長的構想，以墨家構建洛氏之骨，至於出仕的皮相，或儒，或道，依照形勢而變，反正家族之中又不是僅僅一個人。

 憑藉洛氏守藏室的底蘊，洛氏子弟可以偽裝成任何一個學派的弟子，還都能把師承排下來。

 “同意！”

 洛長的考慮很是周到，眾人都沒有什麼意見，洛長見狀道：“那麼最關鍵的問題就是洛墨，到底要建立成一個什麼樣的組織，既能夠保證洛氏擁有反擊任何人的實力，還能夠不引起新王朝的打擊。”