第71章 問道

 君臣父子，仁義禮智，是伱學說的核心，你將天下的問題歸結於人心的問題。”

 對於李耳能在短短的時間之中就將自己學說的核心歸納出來，孔丘並不感到意外，因為他也可以通過短暫的交談就判斷出這個人的本性。

 李耳並沒有直接回答，而是將一列竹簡推到孔丘面前，這是《道德經之中關於仁義和古今之道的思考，孔丘展開一讀。

 “大道廢，有仁義。”

 “執今之道，以御今之有。”

 寥寥上百字，就對孔丘的理論進行了深刻的剖析和批判，面對這些批判，孔丘很是高興，因為李耳不是在批判仁義，而是對沒有真正的仁義感到失望。

 “伯陽公，還請為丘解惑，您的思想在天上，每每讀來都有一種面對素王的感覺。”

 李耳是他認為的不遜色於洛明公的聖賢之人，李耳的認可仁義，這對他是很大的鼓舞。

 “素王說，天下唯一不變的只有變化，古代的道，只能古代來用。

 你是出生宋國的貴族，你的祖先是殷商的貴族，商湯也是上古的聖王，為何你不用商湯的大道，而推崇素王的大道呢？

 難道是因為素王比上古的聖王更加偉大嗎？”

 孔丘有些沉默，素王自然是要比聖王更加偉大的，但這樣豈不是說明，大道並不是越古越好嗎？

 李耳的思想之中有樸素的辨證法，對於這些說服人的話說信手拈來。

 “這是因為商湯的大道太過久遠，但是素王的大道你在洛國學宮之中親眼所見。

 周禮是素王得以清平亂世的至理，仁義是可以維繫人心的大道。

 但天下紛亂，難道空談仁義就能成功嗎？

 齊桓公九合諸侯，一匡天下，成為了霸主，難道僅僅是因為仁義嗎？

 他尊王攘夷，但為什麼不恢復周禮呢？

 因為天下諸侯會群起反對他。

 碗掉在地上碎掉，難道還能再使用嗎？

 爵中的酒灑在了桌案上，難道還能回到酒爵之中嗎？

 周禮的崩壞是全天下所有人推動的，難道還能恢復嗎？

 你是有智慧的人，想必是明白這些道理的，卻明知不可為而為之。 這是你這些年來，失敗的根源啊！”

 說到最後，即使以李耳的淡漠，也有些感嘆了。

 李耳這一番話很是刺耳，但孔丘的神情卻很是平靜，他的目光之中滿是堅定，“伯陽公所說的固然是現實，但對的就是對的，錯的就是錯的。

 仁義是天下人所需要的，那就是我要為之踐行的。

 素王講諸夏夷狄之辨。

 諸夏有禮，夷狄無道，若是沒有仁義，難道諸夏和率獸食人的夷狄還有什麼區別嗎？

 我堅持大道，即使這會讓我粉身碎骨。”

 李耳微微嘆氣，果然道不同不相為謀，尤其是孔丘這種擁有著堅定信仰的人。

 孔丘不是為了改變自己的道而來，而是要從《道德經之中吸收那些有益的，完善自己的道。

 如果是之前的李耳，可能會對孔丘的學說進行批評，因為他認為在現在這個亂世之中宣揚仁義，只會造成更加難以想象的後果。