第39章 武無止境，自然是有。

 寶物有緣者得之，強求不來，許多修真者不明其理，無緣，得之也會失去。 

 有得必有失，災禍橫飛，災難連連，丟了性命卻不知為何。 

 蘇謹言是大氣緣之人，蘇謹言想拜老周頭為師，老周頭如南宮文軒一樣大搖其頭。 

 老爺子講的同樣如南宮文軒一樣，兩人並無師徒緣分。 

 蘇謹言並沒有太大失望，老爺子與他無師徒緣分，卻有爺孫緣分，老周頭自會教授與他。 

 師傅領進門，修行還是得靠個人。 

 老周頭告訴蘇謹言，這世界很大，大的他無法想象，而水卻佔了七成，陸地只佔三成。 

 國家千千萬，多的數不清楚，這宋國、金國、元國、遼國，越西國只是千千萬萬國家的一個，這些國家的地域對於這片世界來說只是一粒微塵。 

 老周頭叮囑蘇謹言，多修煉白衣儒士所授之法，境界的提升不急，樓房之高起於基，萬丈之高始於一，練功同理，基礎必須打牢。 

 這劍法要勤練，熟能生巧，勤能補拙。 

 何為劍修？以劍為主兵器的修真者，是也不是。 

 拿一把劍，連本命飛劍都沒有，何談劍修？有了本命飛劍，卻沒有信念和精神，又何談劍修？ 

 劍修要有堅定不移的信念和精神。 

 以劍為主兵器的修真者是劍修，無信念和精神又何談劍修？ 

 因而，是也不是。 

 劍修，養劍、修心；唯劍、唯心。 

 劍修如武者，儒家，佛家，道家一樣，有等級境界之分。 

 劍徒：能夠使用劍芒者，而在劍芒的基礎上，讓劍氣外放、劍氣離體者為劍徒； 

 當能夠劍氣化形、劍芒擬獸則為大劍徒。 

 劍師：能夠感悟到劍勢者，而在劍勢的基礎上，能夠借人勢、借劍仙、劍神之勢者為劍師； 

 而能夠借地之利、借天之威者則為大劍師。 

 劍仙：能夠感悟到劍意者，而在劍意的基礎上，衍生出一種極致劍意，則為劍仙； 

 當能夠達到多種劍意的領悟後，則為大劍仙。 

 劍神：將自己部分的劍意整合，形成屬於自己的劍心，則是劍神； 

 而能將所有劍意徹底融入一體的劍神則為大劍神。 

 這個世界能修至大劍師者不多，劍仙者更是稀少，廖廖無幾，大劍仙者暫時沒聽說有，劍神那就別談了，皆因天地靈氣不足，修煉資源不夠。 

 劍仙，劍神。蘇謹言聽到此，便出口相問，真的有神仙嗎？ 

 老周頭笑著告訴他，神仙，硬要說神仙，修到這種境界的修真者，還真可以稱為神仙，若不然何有劍仙，劍神之說。 

 蘇謹言很是好奇，是否有更高的境界。 

 老周頭不知，可他相信有。 

 蘇謹言也相信有，武無止境，自然是有的。 

 老周頭讓蘇謹言習練劍術，乃是他對蘇謹言的話語有所猜測。 

 確切來說是對白衣儒士的話有推敲。 

 當蘇謹言問白衣儒士無劍怎可練，白衣修士回了一句，蘇謹言命中當可擁有，白衣修士手指蘇謹言的額頭上，隨之蘇謹言頭痛欲絕昏了過去。 

 這一切的一切不由得讓老周頭懷疑，蘇謹言已經有了本命飛劍。 

 老周頭讓蘇謹言道，儒，武兼修。蘇謹言有些心動，蘇謹言雖文墨超群，可其實他對儒修的體系不那麼熱情。