第110章 你招惹她幹嘛？

 “犬儒學派徹底否定社會與文明，鄙棄世俗的榮華富貴，它的代表人物是狄奧根尼，傳聞，征服者亞歷山大曾問他想要什麼賞賜，他回答道： 

 只要你別擋住我的太陽光就好。 

 犬儒學派的信徒對人類的真誠輕蔑不信，對別人的痛苦無動於衷。 

 ………… 

 伊比鳩魯的快樂主義、斯多葛學派的禁慾主義，以及懷疑學派，構成了晚期希臘哲學的三大流派。 

 至此，哲學家們不再關注世界的本原，而將目光投向了—— 

 人！ 

 ………… 

 從公元476年開始，西方世界進入到長達一千多年的中世紀黑暗時期，哲學淪為神學的婢女。 

 直到文藝復興、理性覺醒，哲學才逐漸恢復了生機與活力。 

 ………… 

 【人是目的，而不是手段！】 

 康德在人類思想史上吶喊出的這句話，如星辰般閃耀，熠熠生輝。 

 然後黑格爾提出‘絕對精神’理論，將傳統的形而上學推到了頂峰！ 

 哲學到了這個時期，理性的建構、自我主體性的建構、人與世界關係的建構、人類生存內在秩序的建構，也既傳統理性的框架，基本搭建完成。 

 哲學家們開始將目光對外發散，關乎生命、慾望、本能、語言、存在和幸福的話題，紛紛湧現。 

 富有詩意的哲學也在此時誕生。 

 正如尼采用生命演繹的那句激情話語： 

 每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負！” 

 深夜的時間在悄悄溜走，節目的聽眾們都漸漸入了神。 

 關於哲學，他們好像從未有過像今晚這樣，直觀而又深刻的認識。 

 顧知書並不是像課本一樣，將每個流派的哲學觀點都闡述得極其完整，滴水不漏。 

 他只是列舉了每個重要時刻重要人物的一個重要觀點，並且配上了一小段讓人印象深刻的小故事。 

 就像是一艘小船，載著所有聽眾從一條名為哲學的長河裡順流而下。 

 兩岸傳來雄辯之聲。 

 從泰勒斯到畢達哥拉斯，從柏拉圖到皮浪，從培根到休謨，從笛卡爾到萊布尼茨，從康德到叔本華再到尼采…… 

 不管這些名字是熟悉還是陌生，是真實還是虛構，此時此刻都顯得不太重要了。 

 因為僅僅是坐在小舟上的驚鴻一瞥，就足以讓人感受到哲學長河兩岸的瑰麗和風光。 

 目眩神迷！ 

 而更讓聽眾們感到期待的，則是顧知書剛才談及的一句話—— 

 詩意的哲學！ 

 後面舉的尼采語錄，更是讓無數人印象深刻。 

 本身尼采在深夜宇宙人物系列之中，就是個人氣極高的角色，憑藉一首《孤獨》招攬了眾多粉絲。 

 如今，新的尼采名言出現—— 

 每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負！ 

 美！ 

 太美了！ 

 和《孤獨》聯繫起來，幾乎是讓人不費吹灰之力，就體會到了顧知書那句“詩意哲學”的內涵所在。 

 哲學和詩歌，竟然在這一刻，產生了交融。 

 要知道此時守候在電臺前的，絕大多數都是《深夜巷話》的老聽眾，是詩歌的愛好者和追隨者。 

 現在突然發現，原來詩歌不僅僅是在文學上能帶給人美的享受，在哲學上，更是能融入到歷史進程中，成為人文光輝閃爍的頂上明珠。 

 這個發現如何能不讓聽眾粉絲們欣喜若狂？ 

 然而，正當大家都期待萬分之時，只聽見顧知書的聲音響起： 

 “由於時間關係，今晚的《深夜巷話》即將到達尾聲，哲學的故事我們以後再續，接下來我們進入到聽眾來電熱線環節。” 

 什麼？ 

 到點了？ 

 無數意猶未盡的聽眾望向時鐘，發現果不其然，竟在不知不覺間，就已經來到了凌晨的2點半，節目儼然接近了尾聲。 

 怎麼會這麼快？ 

 平時我都會聽著節目犯困的，甚至好幾次聽著聽著都睡著了。 

 但今晚卻是全無丁點睡意，好奇心幾乎達到了頂點，還想在哲學的長河裡繼續徜徉。 

 過去從未有人能將哲學的脈絡如此清晰地展現在我眼前，也從未像今晚一樣，能通俗易懂地感受到屬於哲學的獨特魅力。