第52章 他到底什麼來歷？

 顧知書彷彿越說越起勁，說到後來甚至連陳樂瑤都找不到可以打斷他話頭的契機。 

 他幾乎是一口氣從含蓄美講到朦朧美，再從朦朧美講到空靈之美、充實之美。 

 把《菩薩蠻·新寒中酒敲窗雨》這首詞拆解到了極致，也把關於詩詞之美的論述，推演到了極致。 

 讓所有聽眾都感到震撼莫名，有種想要頂禮膜拜的衝動。 

 要知道顧知書可不是光顧著自言自語，像很多老師一樣，在課堂上只管自己說，一堆術語像機關槍一樣“嘟嘟嘟”地往外傾吐。 

 顧知書還算有良心，全程都在圍繞著《菩薩蠻·新寒中酒敲窗雨》這首已經解釋過的詞來展開。 

 有了熟悉的參考對象，總不至於讓人全程懵圈，不知所云。 

 但不知是不是太有“責任心”所至，顧知書不僅只用一首詞舉例，還在論述過程中，摻雜進去很多其他的、全新的知識點和內容。 

 談及空靈之美的時候，他說道—— 

 “靜故了群動，空故納萬物。” 

 “藝術心靈的誕生是在人生忘我的一剎那，也就是美學上所謂的‘靜照’，源起於空諸一切，心無掛礙。” 

 談及充實之美，他說道—— 

 “實則精力彌滿。精力彌滿則能賦情獨深，冥發妾中，雖鋪敘平淡，摹繪淺近，而萬感橫集，五中無主，讀其篇者，臨淵窺魚，意為魴中宵驚電，罔識東西，赤子隨母啼笑，鄉人緣劇喜怒。”” 

 “空靈的‘空’與‘靈’是由實來表現的，兩者不可分割，詩詞的最高境界可謂—— 

 群簌雖參差，適我無非新。” 

 越是聽到後面，幾乎絕大部分的聽眾都是兩手撐在桌上，雙眼空洞無神，臉上充滿了迷茫的表情。 

 有種我明明知道老師在很努力地教會我知識，老師講解得也很是詳細，引經據典、旁徵博引、深入淺出，儘可能地舉出更多例子妄圖讓我明白核心要義， 

 但我偏偏就是學不會的無力之感。 

 如果非要用一個詞語來形容顧知書這次節目裡的表現，可以用四個字來完美概括——