第一百二十章：大聖與桃

 楊岱要做的那是一種純粹，無論是什麼樣的情緒，都是不應該存在的，他想做的是心念至純，不受任何外力影響。

 這一點和猴王有異曲同工之妙，他們都是為了自己所求的，不在其它。

 《儒語》有云:

 “損一毫利天下，不與也，悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。”

 具體什麼意恩看字面也能理解，大體就是人人都做好自己，既不做有利於自己而有損於天下的事。

 也不做有利於別人的事，儘量維持住一種平衡狀態。

 這種思想很難得到貫徹，尤其是當一些人自私自利，更是不屑這樣的做法，但卻也有很多人在遵循這樣的觀念。

 雖然有失偏頗，卻並非全錯。

 現在一些江湖妖人口口聲聲說什麼保真，不以物累形，結果變成了一群縱慾的瘋子。

 不管是不是如此，總之現在江湖中出來的妖怪都是不擇手段，沒幾個乾淨的，屬實虛偽。

 實際上，先賢主張的便是貴己，但貴己又並非是利己，而是“己身之最貴重者莫過生命”。

 說的是人生短促，所以要重視自己，重視自身，不要讓其受到損害，因為沒法從頭再來。

 所謂名譽的大小，生命的長短，都不是聖人們所考慮的。

 全性保真鼓勵人們順應本性而為，自己主宰自己的命運，卻也告誡了人們，在不違背自然所好的同時，也不能違逆萬物之所好。

 更加需要懂得剋制，尊重別人的意見和感受，這樣才會使自己與他人相處愉快，心靈平靜。

 可惜的是，有的人就像是被豬油蒙了心，明知道不對還要去做。

 當然，也有人遵循先賢主張，恪守本分，只做善事。

 不過很顯然，那都是少數，絕大多數人都是不聽勸阻的，甚至覺得先賢太迂腐，不夠豁達，簡直是愚蠢。

 於是，才有了一些江湖妖人曲解儒家精髓，肆無忌憚地做著傷天害理之事。

 儘管這些世俗的慾望對於修行之人來說是阻礙，但換個角度來說，未嘗不是磨練。

 就像一塊石頭到底是絆腳石還是墊腳石，那都是由人來決定的，若是能克服這些環境，對於修行是大有裨益的。

 求道之人最終的追求是羽化成仙，代表著超脫世界，也可以理解為出世。

 不入世又怎麼能出世？

 “正是修行時喲……”

 楊岱輕聲呢喃著，似有所悟。