第51章 對於沒事找事的大家都惱怒

“看到街邊小孩餓的面黃肌瘦，王五瞬間起了憐憫之心，將自己的餅送給小孩，這也算道德，這些日常生活中的行為，都是由道德來劃分。”

“同樣，如果沒有了道德的約束，全靠法律，那《秦律》豈不是還得規定鄰居間相互見面必須打招呼？不打招呼的就要罰錢？這樣的法律是不是管的也太寬了？這樣的法律會讓人尊敬嗎？”

“對於愛管閒事的人大家都厭煩，對於沒事找事的人大家更是惱怒，更別說制定一個愛管閒事的法律了，那樣只會讓天下人積怨頗深。”

“另外，後輩還認為，道德教人做好人，法律讓人不做壞人。”

“道德教導人向善，法律起威懾和懲罰的作用。”

“法律可以讓罪犯得到懲戒，但如何使一個罪犯改過自新重新迴歸正常生活？重新貢獻於大秦？這就需要道德的教化與薰陶。”

“畢竟，《秦律》中對於偷雞摸狗較輕者，也都只是罰錢或者勞役，可是罰完錢勞役完他們就會被處死嗎？不還是要回歸正常的生活？”

“如果沒有道德的約束，那他們豈不是回去之後還會再犯？”

“如果只有法律，即便一而再再而三的懲罰，可在不致命的情況下，永遠沒有休止，那這天下到底何時才能安穩？這天下百姓何時又能夠進入平靜的生活？！”

說到這，張三再次深吸一口氣，吐出最後一句。

“道德能夠促進個體的不斷自我完善，使群體之間和諧相處，促使大秦和諧發展。”

嬴政聽到這裡，眼睛看著李斯的表情變化，心中卻默默的給了張三一個“彩”。

昨天李斯說的讓張三啞口無言，今天張三也不遑多讓，讓李斯臉面變了再變。

嬴政對李斯的話沒想明白的地方，今天張三就給出解答了。

李斯說道德無用，可說的針對的都是個人，每個人都有私心，都想讓自己過得更好，這時候，功利心就會大於道德。

可是對於群體而言，正如張三說的，道德還是有非常大的作用的。