第28章 法外狂徒的法

王翦微點頭，同意張三這個說法，他年輕時第一次看到《商君書》都曾感慨世間怎會有如此天縱奇才，以一己之力改變整個秦國，甚至可以說，秦國就是因商鞅崛起都不為過。

張三想了想，又說道：“不過我還有另一些看法。”

“是何？”

“《商君書》有些內容只適合特殊時間，我估計商鞅……”

“怎可直呼其名？應稱商君。”王翦輕蹙眉頭，有些不悅的打斷說道。

張三連忙改正：“抱歉……是我的不對……我估計商君是根據當時的秦國制定的那些法律條令。”

“但現在不一樣了，現在的秦國已經統一天下，更不要說日後還會統一末世。”

張三表示他看得很明白，擁有遠超末世科技的大秦，再加上有著絕對掌控欲的秦始皇。

這個末世不統一那都對不起秦始皇這個稱謂。

之後，張三繼續說，王翦接著聽。

有些不對甚至不能說的話王翦都一一提醒，甚至還告誡這些提醒千萬不要忘記，在這裡說錯，他會提醒，但到了大秦，別人可不會。

大秦雖然不會因言治罪，但得罪人的事情最好別做。

張三對此非常感激，也認真的將王翦所說各種禮儀稱呼全部記下，決定回去之後反覆練習。

兩人越聊越投機，王翦心中對張三所說的各種法制都很感興趣，也大概瞭解張三對法的態度是什麼了。

其中，張三說的法律是道德的底線，道德是法律的高標準，還有法律與道德不能混淆等等問題，這些李斯從來都沒有提出來過。

這些話李斯也不可能提出。

王翦也瞭解過李斯的法，若是李斯，必定會對道德不屑一顧。

李斯的法，是基於人性的關係建立的法。

在李斯眼中，人沒有絲毫道德可言，一舉一動、一言一行皆是人性驅使，只有將人性正確利用，大秦才能夠統御萬民，將士才能夠悍不畏死，權利才能夠更加集中。

這與張三的法制觀念就有點相反了……

在王翦看來，張三的法是以道德為基礎，法律為約束。

至於人性，那是被法律必須圍起來的猛獸，一旦脫困，將造成很嚴重的後果。

一個主張利用人性，一個主張圈住人性。

所以王翦才對張三的法很感興趣，他都有些迫不及待的想看看張三跟李斯湊一塊時會發生什麼情況了。

估計將會是一場記錄史冊精彩絕倫的辯論。

道德與人性的辯論？

哪個對？哪個錯？

目前看來雙方都有點道理。

此刻在王翦心中，張三確實是一個不可多得的大才，與此刻大秦的法，完全不一樣。

但是王翦還是試探了一句。