胡道非道 作品
第27章 看不懂的紋路
說起那個在樹洞裡找到的蛋，劉一就氣不打一處來，水煮蛋沒吃成也就罷了，最後跑到自己丹田裡成為一顆專門貪汙自己元氣的星星！雖然自己也因禍得福，不知道怎麼個原理丹田被開拓出一個小小小世界出來，如今搭配拓丹訣可以裝進不少東西，但一想起自己煉化得到的元氣都被它貪汙就感覺極度不爽。以後還要去洛陽，到時即便是學到了什麼玄妙功法，沒有足夠的元氣也沒辦法催動，想想就感覺很沮喪。
劉一發現自己催動功法的時候，丹田世界的那顆星星偶爾會釋放出來一些很精純的元氣，但似乎有個限度，總是放到一定的數量就不再釋放了。不知道這是什麼原理導致的，劉一總懷疑主要是那顆星星吃相太難看，貪汙了太多的元氣，然後等自己需要用到元氣的時候就所剩不多了。但不管怎麼說，這樣下去肯定會讓自己欲仙欲死，一不小心就像段譽使用六脈神劍一樣時靈時不靈，整個一個薛定諤的元氣，星星釋放元氣的時候就有，打死都不釋放元氣的時候就堅決沒有！操蛋啊！
運起煉氣訣，劉一牽引著星輝不斷煉化，倒是得到了不少元氣，不出意外地都被丹田世界裡的那顆星星全部貪汙完了。不過看起來那顆星星吃得飽飽的，狀態不錯的樣子，到時需要元氣了，它應該會多釋放一些吧。修煉完煉氣訣，劉一又把別的功法溫習了一遍，都說溫故而知新，自己不奢求能達到那個高度，但至少以後運用的時候很熟悉吧。最後回憶起在夢裡龍馬給他看的那本書和龍龜給他看的那張圖的內容，百思不得其解那些紋路到底是什麼，紋路記載或蘊含了什麼意思更是完全不懂，看來以後要多琢磨了。劉一也想過請教老頭子，但夢見的東西說出來老頭子很可能不相信，還是不說也罷。
藉著老頭子燒水的火光，劉一把那本記載六十四卦的書拿了出來準備再看一看，看不懂也不要緊，至少可以催眠嘛。還沒看幾個卦象，劉一總覺得有些眼熟了，這個眼熟不是因為之前看過一遍了，而是因為似乎在別的地方看到過類似的東西。想起來了，似乎就是在夢裡看到的那本書和那張圖上看到的，猛一看很相似，雖然仔細看紋路確實很不相同，但總感覺它們之間有什麼聯繫一般。
其實關於龍馬和龍龜，劉一也仔細回憶過自己在之前那個世界見過的歷史典故，相傳上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，揹負"河圖"，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，後為《周易》來源。又相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱"洛書"，獻給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會，流傳下來收入《尚書》中，名《洪範》。《易·繫辭上》有云："河出圖，洛出書，聖人則之"。
不過也有一種說法，說“河圖”的這個“河”，其實指的是星河、銀河。二十八星宿也是從銀河裡面出來的，“河出圖”不是黃河出圖，而是星宿從星河裡出來。河圖最初的原型是一條白色旋轉的龍，將銀河畫成白龍，圍繞著中點運轉，而這個中點是北極星。這幅圖在後來演變成了一黑一白兩條龍，逐漸成為了今人熟悉的太極陰陽圖。在古人的觀測中，其它所有的星星都是動的，包括太陽和月亮，只有北極星是唯一不動的，這個唯一不動的星，古稱為“天極”，也就是天極神。東西南北和四面八方，交叉點的那個地方叫“中”。這點從河圖紋上來看，它正是北極星的這個位置。天上的位置，和地下的位置是對應的。
河圖本是星圖，其用為地理，故在天為象，在地成形。在天為象說的是三垣二十八宿，在地成形則是指青龍、白虎、朱雀、玄武、明堂。河圖之象、之數、之理、至簡至易，又深邃無窮。河圖上，排列成數陣的黑點和白點，蘊藏著無窮的奧秘。“洛書”之意，其實就是“脈絡圖”，是表述天地空間變化脈絡的圖案。洛書，它的內容表達實際上是空間的，包括整個水平空間、二維空間，以及東西南北這個方向。洛書上，縱、橫、斜三條線上的三個數字，其和皆等於15。河圖洛書是中華文化裡陰陽五行術數的源頭，最早記錄在《尚書》之中，其次在《易傳》之中，諸子百家多有記述。太極、八卦、周易、六甲、九星、風水等等都可以追源至此。河圖、洛書最有名的出處來自於《易傳·繫辭》中的“河出圖，洛出書，聖人則之”這句話，並據此認為八卦就是根據這二幅圖推演而來的。第一次給這兩幅圖命名的是北宋易學家劉牧，他精研陳摶所傳《龍圖易》，著書《易數鉤隱圖》，於是，河圖洛書才為世人所知。
劉一發現自己催動功法的時候，丹田世界的那顆星星偶爾會釋放出來一些很精純的元氣，但似乎有個限度，總是放到一定的數量就不再釋放了。不知道這是什麼原理導致的，劉一總懷疑主要是那顆星星吃相太難看，貪汙了太多的元氣，然後等自己需要用到元氣的時候就所剩不多了。但不管怎麼說，這樣下去肯定會讓自己欲仙欲死，一不小心就像段譽使用六脈神劍一樣時靈時不靈，整個一個薛定諤的元氣，星星釋放元氣的時候就有，打死都不釋放元氣的時候就堅決沒有！操蛋啊！
運起煉氣訣，劉一牽引著星輝不斷煉化，倒是得到了不少元氣，不出意外地都被丹田世界裡的那顆星星全部貪汙完了。不過看起來那顆星星吃得飽飽的，狀態不錯的樣子，到時需要元氣了，它應該會多釋放一些吧。修煉完煉氣訣，劉一又把別的功法溫習了一遍，都說溫故而知新，自己不奢求能達到那個高度，但至少以後運用的時候很熟悉吧。最後回憶起在夢裡龍馬給他看的那本書和龍龜給他看的那張圖的內容，百思不得其解那些紋路到底是什麼，紋路記載或蘊含了什麼意思更是完全不懂，看來以後要多琢磨了。劉一也想過請教老頭子，但夢見的東西說出來老頭子很可能不相信，還是不說也罷。
藉著老頭子燒水的火光，劉一把那本記載六十四卦的書拿了出來準備再看一看，看不懂也不要緊，至少可以催眠嘛。還沒看幾個卦象，劉一總覺得有些眼熟了，這個眼熟不是因為之前看過一遍了，而是因為似乎在別的地方看到過類似的東西。想起來了，似乎就是在夢裡看到的那本書和那張圖上看到的，猛一看很相似，雖然仔細看紋路確實很不相同，但總感覺它們之間有什麼聯繫一般。
其實關於龍馬和龍龜，劉一也仔細回憶過自己在之前那個世界見過的歷史典故，相傳上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，揹負"河圖"，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，後為《周易》來源。又相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱"洛書"，獻給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會，流傳下來收入《尚書》中，名《洪範》。《易·繫辭上》有云："河出圖，洛出書，聖人則之"。
不過也有一種說法，說“河圖”的這個“河”，其實指的是星河、銀河。二十八星宿也是從銀河裡面出來的，“河出圖”不是黃河出圖，而是星宿從星河裡出來。河圖最初的原型是一條白色旋轉的龍，將銀河畫成白龍，圍繞著中點運轉，而這個中點是北極星。這幅圖在後來演變成了一黑一白兩條龍，逐漸成為了今人熟悉的太極陰陽圖。在古人的觀測中，其它所有的星星都是動的，包括太陽和月亮，只有北極星是唯一不動的，這個唯一不動的星，古稱為“天極”，也就是天極神。東西南北和四面八方，交叉點的那個地方叫“中”。這點從河圖紋上來看，它正是北極星的這個位置。天上的位置，和地下的位置是對應的。
河圖本是星圖，其用為地理，故在天為象，在地成形。在天為象說的是三垣二十八宿，在地成形則是指青龍、白虎、朱雀、玄武、明堂。河圖之象、之數、之理、至簡至易，又深邃無窮。河圖上，排列成數陣的黑點和白點，蘊藏著無窮的奧秘。“洛書”之意，其實就是“脈絡圖”，是表述天地空間變化脈絡的圖案。洛書，它的內容表達實際上是空間的，包括整個水平空間、二維空間，以及東西南北這個方向。洛書上，縱、橫、斜三條線上的三個數字，其和皆等於15。河圖洛書是中華文化裡陰陽五行術數的源頭，最早記錄在《尚書》之中，其次在《易傳》之中，諸子百家多有記述。太極、八卦、周易、六甲、九星、風水等等都可以追源至此。河圖、洛書最有名的出處來自於《易傳·繫辭》中的“河出圖，洛出書，聖人則之”這句話，並據此認為八卦就是根據這二幅圖推演而來的。第一次給這兩幅圖命名的是北宋易學家劉牧，他精研陳摶所傳《龍圖易》，著書《易數鉤隱圖》，於是，河圖洛書才為世人所知。