第127章 赤身入大赤天，玄門太清徒

往常對《道德經》以及諸般經典的認知，不斷地在腦海中徘徊。

吾日三省吾身。

種種道和理不斷地在腦海之中交織。

一一印證自身的缺憾，從群書之中尋找道與義，幡然而醒悟。

腦海不斷地運轉，參悟著各種道經。

除了《道德經》《黃庭經》之外，還有各種道家、佛家、儒家等等百家經義。

到了張百仁這一階段，他的認知已經得到提升。

華夏古文化其實根源是相同的。

尤其在天人合一的思想上，各家思想出奇吻合。

追溯源頭，可以找到《易經》的影子。

從易經整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機整體，即“天人合一”。

更不論易經對儒家的影響。

有連山、歸藏、周易三部易書，其中連山、歸藏已經失傳，現存於世的只有周易。

張百仁也只能看到普通版本的周易。

“吾之根基是《道德經》所衍生出來的太清法，諸般經義，也只能成為我的養分。”

太清法到了今天，已經達到一種瓶頸。

張百仁自認為可以突破太清法，進入他認知上的第二重天。

跨入玄妙之門第二重，看到天外天景色。

但認知障的出現，只能說他參悟諸般經義之道的深入認知，尚且欠缺。

“唯有認知不足，方能找尋道的方向，繼續前行。”

肉身法，法術道，此兩者都沒有任何的問題。

唯獨境界認知，知識底蘊的積累，尚且欠缺，需要彌補。

否則，冒然踏入金丹之境，凝聚出獨屬於自己的大道金丹種子，實力是會往前跨一步，自己也會踏足另一境界，看到另一種天地。

但想要回頭看到身後的不足，卻變得異常艱難。

修道就像做人一般，明知道自己人生還留下遺憾，但已經沒有後悔藥彌補過往的遺憾。