第158章 儒家蟲豸，犬儒祖師！

 本質上來說，這句話的主旨是在強調權利與義務對等。 

 但是到了犬儒蟲豸的口中，卻把這句話解釋成了“階級論”，堂而皇之地大搞雙標，為自己的特權尋求合理性。 

 甚至於，那些吃裡扒外的“公知了猴”，有一個算一個，都踏馬是穀梁學派的犬儒餘孽。 

 何止是姜承乾容不下它們，就連武德充沛的儒家初代扛把子，棺材板早就已經壓不住了。 

 如果他能活過來的話，估計第一時間，就要把這些蟲豸摜殺在茅坑裡，一如當初“誅少正卯”一樣。 

 雖然胡毋生開創的穀梁學派，在九州還沒來得及荼毒百姓，就已被大秦先帝斬殺在萌芽當中。 

 但是這並不代表它的罪孽，就會因此而少半分。 

 念及於此，姜承乾忽然改變了主意。 

 他本就還想給胡毋生一個痛快。 

 但是現在，不將其千刀萬剮、挫骨揚灰。 

 姜承乾都覺得對不起自己！ 

 【注1：佛教，不是佛家，作為一種哲學思辨，佛家思想確實有可取之處，整體也是勸人向善。 

 但佛教作為一個組織，除了青燈古佛的苦修士和極少數的高僧大德，絕大部分的和尚，都是吃人飯不幹人事，包括但不限於恐嚇、奴化百姓，兼併土地，放高利貸等等等等，縱觀歷史上他們的惡行，可謂是罄竹難書。 

 而這已經是經過華夏曆代統治者的暴打，尤其是“三武一宗”四次滅佛的教訓後，開始跟“能歌善舞”一樣，變得“我佛慈悲”的佛教。 

 事實上，哪怕是在現在這個時代，越、緬等地的佛教，也還是殺人放火的法外狂徒，美孝子的佛教，更是武德充沛的代表，堪比晚唐的魏博牙兵。】