第57章 拜訪餘聞念，槓精附體

 餘聞念意味深長地說道：“A輪融資，不是想拿就能拿到。眼下有件事情我很納悶，你先給我解答解答。” 

 “說來聽聽。”陳長安自信地直視著餘聞唸的眼睛。 

 餘聞念道：“你在前一輪推廣中，植入了大量的飲食文化元素，澗溪村真的有那麼深厚的文化底蘊？” 

 “餘總。”陳長安笑道，“牆上掛著‘明心見性’，你可別瞧不起山村，這屬於世俗成見。” 

 餘聞念抬頭看了看牆壁上那幅書法。 

 淡然一笑： 

 “你們的食單上，有種美食令我印象深刻——烤野兔。” 

 “把野兔洗剝乾淨，去頭去尾，用秘製調料醃製半個小時，然後再放篝火上進行烤烤，中途再次刷上各種調料與蜜醬。” 

 “你們管這叫‘太祖穿楊兔’，高端大氣上檔次。” 

 “故事我都背下來了。” 

 “你們說，明太祖朱元璋當年還沒起事的時候，拿著碗沿途行乞。途經澗溪村時，發現那裡的村民比他那個乞丐還窮，餓得易子而食。” 

 “於是老朱便帶著村裡人上山打獵。” 

 “老朱以身示範，百步穿楊，連射好幾只野兔。打到獵物之後，老朱又親自教村民怎麼烤兔子。” 

 “此後代代相傳。” 

 “烤技經過一代又一代人的提煉，味道也是越來越鮮美。村民們為了紀念明太祖朱元璋，便給這種烤兔子取名叫太祖穿楊兔。” 

 “我承認，這是一個很勵志的美食故事，也是一個懂感恩的美食故事。” 

 “但歷史上真的發生過這種事？” 

 “明太祖真的是個美食家？” 

 “我們從邏輯上思考一下，如果老朱會打獵，會做美食，那他為什麼要拿著一個破碗到處討飯？” 

 質疑的精髓就在於，餘聞念已經確信了這是一個虛構的故事。 

 但他還是滿懷期待地望著陳長安。 

 想聽到一個令他耳目一新的解釋。 

 就像古希臘的大哲學家蘇格拉底與柏拉圖，就像古中國的大思想家莊子與惠子，經常在對話與互懟中產生思想火花。 

 陳長安沒有令餘聞念失望，他若有所思地反問了餘聞念一個問題：“歷史故事的真與假，重要嗎？”