御井烹香 作品
885.消失的村落
“俺們敘州的日子, 如今可是蜀中數得著的哩！別看是大江上游，可下游的萬州，都未必有俺們這麼多高級貨色, 便連錦官城的大商人, 都要到府城來進貨！”
對於近乎生番的夷人, 水手們當然沒什麼可說的, 山子一幫人在最初的震撼過後，被告知這種‘夜中舉火’的仙器, 正是敘州這裡受到神明保佑的證明，水手們便沒有再繼續講解了, 而這幫夷人在最初的震撼過後, 也變得更加的畢恭畢敬起來，手牽著手, 唯恐掉隊了, 不能被這樣輝煌的神界天工接納，過不上想都不敢想的好日子——這會兒，他們對於自己生活方式的改變，也已經有了更多的接受程度, 對於新生活的好奇也越來越高了, 深信改變只有更好的份兒。
“那可不是？不說別的, 就是這‘大亮仙燈’，嘖嘖，這話怎麼說來著, 奪日月精華、集造化於一身，這話可真是文雅，但用在這燈上還真是再好也不過了！也就是咱們郝嬢嬢有本事，否則, 從咱們敘州沿路去豐饒縣，一路上多少州縣，怎麼就弄不到這東西呢？”
由於夷人懼水的關係，他們是不從船上搭的長板上碼頭的，必須等待有限的泊位，這些議論，正是在等待船隻排隊靠岸時，山子和李謙之聽著船隻上歇息的水手船家聊天時竊聽來的——說實話，得虧了他們在語言上都是有天賦的，山子不必說了，老家就在這一帶，雖然隔了幾百里路，但大江上游的方言多有相似之處，不像是江南那樣十里不同音，而李謙之一路走來，對於夷話已經學了皮毛不說，漢人的土話他是完全能夠聽懂了，不然，這些蘊含了寶貴信息的龍門陣，他們還未必聽得懂哩。
“郝嬢嬢那還用說嗎？這是再生仙母……若不是他們一家子出去了，敘州哪有現在的好日子過，依我看，郝嬢的生祠早就該搞起來了，偏是德哥攔著不讓，說是這樣不好——那就再弄一個六姐菩薩的生祠嘛！沒的因為六姐菩薩不許人祭祀，其餘人也都不能建生祠了，哪有這個道理呢。”
有個水手顯然對郝嬢嬢推崇備至，他頗有些憤憤，另一個船家則勸解道，“唉，買活軍那裡的規矩就是如此的，俺們敘州這裡也只能聽命不是？別人也還罷了，俺們同鄉促進會的人，都是往雲縣常走動的，德哥不是說了嗎，不知者不罪，可咱們都是知者了，就得格外守規矩……”
這話倒也不無道理，不過聽在李謙之耳中便十分耐人尋味了，因為‘格外守規矩’這是一個比較詞，可見城中必然有一夥人，或許是沒有去過買地，或者去得不頻繁，他們是沒有太守規矩的，私底下可能還有些小動作，已經引起了同鄉促進會這幫人的不滿。當然這不滿眼下並不明顯，不過已可以確定，同鄉促進會對買活軍果然是最為依賴親善的一幫人，這也很合理，他們是跑運輸的，多數親眼見過買地的繁華，言談之間，把自己放在了較次要的隨從位置上，這一點在他們買活軍的使者看來，當然是值得嘉獎的，證明這幫促進會的人，懂得分寸，知道進退，至少並不惹人反感。
本來還想再聽下去，不過，這時候夜已經深了，渡口也不算太繁忙，船隻往前劃去，在碼頭上吊著的五六盞‘氣死風’燈籠照耀下，夷人們陸續登岸，因為長久沒有踩在陸地上，大家都有點兒天旋地轉的，動作不快，水手們一面呵斥一面幫忙，場面一時頗為混亂，李謙之找到機會，和山子對視了一眼，彼此握了握手，他便矮著身子，把腰一彎，無聲無息地跳到江水裡去了。
夜裡有風，潮水聲本來就大，他動作又輕柔隱蔽，一時間竟根本沒人發覺，山子也混在人群中上了岸，等到人都上來了，他這才假裝驚慌地尋找起自己的同伴，不過，李謙之是個啞巴，兩人在船上也十分低調，再加上人數是變動不定的，經常每個渡口有人上船，也有人被推到水裡去。按照山子和李謙之的觀察，船家對乘客情況的把握，不像是買地那樣嚴謹，此時夜又深了，大家都有些不耐煩，水手們語言還不通，只是草草點了兩遍，便一揮手，道，“可能是剛才不留心，跌到江裡去了，明早再來看看吧！一個啞巴，能跑到哪裡去！”
實際上，明早再來也只是一句空話，這畢竟是大江，一個不會游泳的啞巴，夜中落江，生還的可能性實在是微乎其微，就這樣，李謙之悄然便從夷人的身份中洗脫出來了——他要怎麼混入城中，山子倒並不很擔心，小道士渾身長滿了機關，又是新式打扮的漢人，能編造而不露破綻的身份，實在是太多了。至不濟他還可以向買地駐敘州辦公室求助，不過，在兩人商議中，這是最後一步，因為這也等於是把自己的身份亮出來了，進入了敵人的視野。
山子這裡，則是不動聲色，跟著大部隊一起，進入了安置在江邊不遠處的土番營地。這裡的條件，雖然在活死人看來仍然十分簡陋，但已經令夷人們驚為天人了——地面是水泥硬化過的，有廁所、浴室，睡的也是水泥屋而不是帳篷，光是這水泥屋，就讓他們大開眼界，至於進屋之後，睡的雖然是吊床，而不是架子床，但對夷人來說，這條件已經比他們在老家要好得多了！
匆匆入住之後，先是分配了床位，接著便沒有什麼話了，翌日起來，他們先吃了濃濃的碎米粥做早飯，佐餐的榨菜也是上好的——特別鹹，雖然不是酸菜，但大家也讚不絕口，至此都覺得自己離開家鄉半點錯都沒有。緊接著，便有先他們一步下山的夷人進來，教他們規矩了：首先是衛生上的規矩，其中便溺要去廁所這點被一再強調，老師們早有準備，立刻就組織大家來了一次宿舍的大掃除，重點沖刷牆邊——就這麼一晚上，已經有很多人懶得出屋，直接在牆邊小解了，屋內四角和門口是重災區。從老師們的反應來看，這是普遍現象。
其次，則是排隊上的規矩，嚴格的紀律性和服從性是被一再強調的，看得出來，山民們對此不是很適應，山寨的生活雖然階級分明，但平時的管束卻是鬆散，他們很難想象，任何事情都不能想幹就幹，而要打報告、獲得許可，是怎麼樣的一種生活。這種約束感，理所當然地讓很多人感到了本能的牴觸。
對於近乎生番的夷人, 水手們當然沒什麼可說的, 山子一幫人在最初的震撼過後，被告知這種‘夜中舉火’的仙器, 正是敘州這裡受到神明保佑的證明，水手們便沒有再繼續講解了, 而這幫夷人在最初的震撼過後, 也變得更加的畢恭畢敬起來，手牽著手, 唯恐掉隊了, 不能被這樣輝煌的神界天工接納，過不上想都不敢想的好日子——這會兒，他們對於自己生活方式的改變，也已經有了更多的接受程度, 對於新生活的好奇也越來越高了, 深信改變只有更好的份兒。
“那可不是？不說別的, 就是這‘大亮仙燈’，嘖嘖，這話怎麼說來著, 奪日月精華、集造化於一身，這話可真是文雅，但用在這燈上還真是再好也不過了！也就是咱們郝嬢嬢有本事，否則, 從咱們敘州沿路去豐饒縣，一路上多少州縣，怎麼就弄不到這東西呢？”
由於夷人懼水的關係，他們是不從船上搭的長板上碼頭的，必須等待有限的泊位，這些議論，正是在等待船隻排隊靠岸時，山子和李謙之聽著船隻上歇息的水手船家聊天時竊聽來的——說實話，得虧了他們在語言上都是有天賦的，山子不必說了，老家就在這一帶，雖然隔了幾百里路，但大江上游的方言多有相似之處，不像是江南那樣十里不同音，而李謙之一路走來，對於夷話已經學了皮毛不說，漢人的土話他是完全能夠聽懂了，不然，這些蘊含了寶貴信息的龍門陣，他們還未必聽得懂哩。
“郝嬢嬢那還用說嗎？這是再生仙母……若不是他們一家子出去了，敘州哪有現在的好日子過，依我看，郝嬢的生祠早就該搞起來了，偏是德哥攔著不讓，說是這樣不好——那就再弄一個六姐菩薩的生祠嘛！沒的因為六姐菩薩不許人祭祀，其餘人也都不能建生祠了，哪有這個道理呢。”
有個水手顯然對郝嬢嬢推崇備至，他頗有些憤憤，另一個船家則勸解道，“唉，買活軍那裡的規矩就是如此的，俺們敘州這裡也只能聽命不是？別人也還罷了，俺們同鄉促進會的人，都是往雲縣常走動的，德哥不是說了嗎，不知者不罪，可咱們都是知者了，就得格外守規矩……”
這話倒也不無道理，不過聽在李謙之耳中便十分耐人尋味了，因為‘格外守規矩’這是一個比較詞，可見城中必然有一夥人，或許是沒有去過買地，或者去得不頻繁，他們是沒有太守規矩的，私底下可能還有些小動作，已經引起了同鄉促進會這幫人的不滿。當然這不滿眼下並不明顯，不過已可以確定，同鄉促進會對買活軍果然是最為依賴親善的一幫人，這也很合理，他們是跑運輸的，多數親眼見過買地的繁華，言談之間，把自己放在了較次要的隨從位置上，這一點在他們買活軍的使者看來，當然是值得嘉獎的，證明這幫促進會的人，懂得分寸，知道進退，至少並不惹人反感。
本來還想再聽下去，不過，這時候夜已經深了，渡口也不算太繁忙，船隻往前劃去，在碼頭上吊著的五六盞‘氣死風’燈籠照耀下，夷人們陸續登岸，因為長久沒有踩在陸地上，大家都有點兒天旋地轉的，動作不快，水手們一面呵斥一面幫忙，場面一時頗為混亂，李謙之找到機會，和山子對視了一眼，彼此握了握手，他便矮著身子，把腰一彎，無聲無息地跳到江水裡去了。
夜裡有風，潮水聲本來就大，他動作又輕柔隱蔽，一時間竟根本沒人發覺，山子也混在人群中上了岸，等到人都上來了，他這才假裝驚慌地尋找起自己的同伴，不過，李謙之是個啞巴，兩人在船上也十分低調，再加上人數是變動不定的，經常每個渡口有人上船，也有人被推到水裡去。按照山子和李謙之的觀察，船家對乘客情況的把握，不像是買地那樣嚴謹，此時夜又深了，大家都有些不耐煩，水手們語言還不通，只是草草點了兩遍，便一揮手，道，“可能是剛才不留心，跌到江裡去了，明早再來看看吧！一個啞巴，能跑到哪裡去！”
實際上，明早再來也只是一句空話，這畢竟是大江，一個不會游泳的啞巴，夜中落江，生還的可能性實在是微乎其微，就這樣，李謙之悄然便從夷人的身份中洗脫出來了——他要怎麼混入城中，山子倒並不很擔心，小道士渾身長滿了機關，又是新式打扮的漢人，能編造而不露破綻的身份，實在是太多了。至不濟他還可以向買地駐敘州辦公室求助，不過，在兩人商議中，這是最後一步，因為這也等於是把自己的身份亮出來了，進入了敵人的視野。
山子這裡，則是不動聲色，跟著大部隊一起，進入了安置在江邊不遠處的土番營地。這裡的條件，雖然在活死人看來仍然十分簡陋，但已經令夷人們驚為天人了——地面是水泥硬化過的，有廁所、浴室，睡的也是水泥屋而不是帳篷，光是這水泥屋，就讓他們大開眼界，至於進屋之後，睡的雖然是吊床，而不是架子床，但對夷人來說，這條件已經比他們在老家要好得多了！
匆匆入住之後，先是分配了床位，接著便沒有什麼話了，翌日起來，他們先吃了濃濃的碎米粥做早飯，佐餐的榨菜也是上好的——特別鹹，雖然不是酸菜，但大家也讚不絕口，至此都覺得自己離開家鄉半點錯都沒有。緊接著，便有先他們一步下山的夷人進來，教他們規矩了：首先是衛生上的規矩，其中便溺要去廁所這點被一再強調，老師們早有準備，立刻就組織大家來了一次宿舍的大掃除，重點沖刷牆邊——就這麼一晚上，已經有很多人懶得出屋，直接在牆邊小解了，屋內四角和門口是重災區。從老師們的反應來看，這是普遍現象。
其次，則是排隊上的規矩，嚴格的紀律性和服從性是被一再強調的，看得出來，山民們對此不是很適應，山寨的生活雖然階級分明，但平時的管束卻是鬆散，他們很難想象，任何事情都不能想幹就幹，而要打報告、獲得許可，是怎麼樣的一種生活。這種約束感，理所當然地讓很多人感到了本能的牴觸。