一千六十四章 海濱大事，我都託付給你了！

　　一月的熱帶叢林，是鬱鬱蔥蔥的綠色，是溫暖和煦的春風。古老的第一聖城遺址中，到處是高大神聖的木棉樹，也到處是低矮攀爬的藤蔓花。

　　這處雨林中的遠古聖城，是那麼的廣闊，能安置下數以千計的部族頭人、使者與戰士，還有足足四千的禁衛軍團。而它也是那麼的荒蕪，斑駁的青石磚塊間，充滿了叢林的蠻荒與生機。哪怕是這麼多的部族湧入，都沒能踩平那些頑強茂盛的草叢與灌木。

　　在工業時代到來前，人們對於茂盛的雨林，總是有些無可奈何的。而熱帶叢林的部族們，也早就習慣了這一切。

　　“古老的雨中樹靈啊！在活著的時候，我們擁抱著樹木。在死去的時候，我們被樹根擁抱著…”

　　實際上，就像高原的部族天然崇拜神山一樣，叢林的部族則往往崇拜著神樹。各種各樣古老的神樹信仰，都深深印刻在叢林部族的心中！就像瑪雅人信仰的木棉神樹，祂地位尊崇，高大入雲，連通天地，連接神、人與亡靈三界，卻並無喜怒哀樂的情感，超然在眾神之外！

　　為了契合叢林諸部的傳統，修洛特所做的，便是在《蛇山上的主神》，這幅巨大神靈的繪刻後，又命令託託納克的畫師，刻下了一幅《木棉樹上的主神》。然後，在《湖中島嶼，主神指引墨西加人》的繪刻前，又加了一幅《木棉樹旁，主神指引膠人先祖》。

　　而在新年大祭的第二天，最重要的一個環節，就是他帶領各部的頭人，向各種主神故事的繪刻行禮參拜。其中，自然也包括這幾幅飽含深意的嶄新繪刻。

　　奧爾梅克古聖城的新年大祭，連續舉行了三天，一天比一天人多，也一天比一天熱鬧。

　　第一天，是肅穆莊嚴的主神降臨、血祭皈依、眾人盟誓，僅僅讓一眾部族首領參與。第二天，則是相對嚴肅的參拜神像、參拜繪刻、參拜遺址，允許各部的武士們參加。而到了第三天，肅然的氣氛就緩和下來，連各部普通的部落民，都可以聚集在聖城周圍，一同參與慶祝的祭典！

　　成千上萬的部落民，從周圍三百里匯聚而來。他們歡歌跳舞、飲酒吃食，慶祝著新年的到來，更交易著各個部族攜帶的貨物。像這樣難得的、盛大的節慶聚會，其實也承擔著各部族間交易的集市功能。眾多的部族貴人聚集在一起，才能換到好的貨物，也更容易找到買家。而在神聖之地，在神靈的注目下，哪怕是平日裡互相敵對廝殺的部族，也會放下手中的武器，甚至會一同祝禱一句，“讚美主神！”。httpδ:/m.kuAisugg.nět

　　而除了部族交易外，大型祭典的另一個職能，則是讓各部族的青年男女，能夠互相接觸，互相幽會，甚至約定婚姻。這也是各個叢林中封閉的小型部族，最主要的外婚渠道，來引入其他部族的不同血脈，避免太多的族內通婚，生下不健康的孩童。

　　“主神庇佑！這三天的神聖祭典，或者說‘封建迷信’，總體來說，分為‘主神崇拜’和‘膠人禮儀’兩大核心。前者是‘信仰領域’的‘指引’，後者則是‘文化領域’的‘禮儀’，共同滿足普通部落民與頭人們的精神需求！”

　　“而奧爾梅克古聖城的定位，不僅僅要是‘主神信仰的聖地’、‘膠人先祖的祖地’，也要成為叢林各部的‘貿易中心’、諸部矛盾的‘調停之地’、王國‘強大與秩序的典範’。這裡不僅要有彰顯武力的武士，也要有指引部族的祭司，還要有仲裁矛盾的長老，潛移默化的給叢林諸部，帶來穩固的秩序！…”

　　“而再往後，主神的‘指引’，要逐漸深化成規範行為的‘教法’。先祖的‘禮儀’，則要延伸成約束頭人們的‘周…’哦不，‘膠禮’！…只有信仰與文化都統一起來，新的秩序從高原建立，推廣到海濱與叢林深處…天下紛亂廝殺的諸部，才能被真正的凝聚為一個整體，最終成為一個統一的民族，一個強大的帝國！”