一千五十九章 天命玄鳥，大商後裔？！

　　在過去的數百年裡，和國的遣唐使、遣宋使，在會見唐宋的官員時，都會反覆強調，自己是正統的夏周後裔，更是上古賢人之後。無論唐宋的官員信不信，反正和國各氏族是真信的，甚至會編出上溯到夏周的族譜。而對於夏商周上古三代的傳說，許多和國的氏族，尤其是九州、四國的氏族，都真當成研究自己的先祖一樣，有著不淺的認知。

　　直到崖山海戰後南宋滅亡，和國“舉國茹素”，認為“中華已失”，元滅明興，卻“浸染胡風”，不再如“唐宋之正”了。這種說法的本質，是和國從塑造了平安時代的唐宋宗主文化中，逐漸催生出了自我獨立的萌芽。而隨著本土神道教的興起，無論是“夏後少康說”，還是“商末吳太伯說”，都漸漸從和國的主流文化中淡去，最終徹底消失於德川一統的江戶時代…

　　而這樣的發展軌跡，實際上也是汲取華夏養分的和國，不斷文化壯大，最終從中華文化的支系中，成長並獨立出來的過程。

　　只是在這個時代，和國文化尚未徹底的從中華中獨立出去。十多年前逝去的公家太閣一條兼良，為了推行禮儀，平息和國下克上的亂局，還曾重新強調過“日本為太伯之後，姬氏之國”...

　　“啊！東海膠人，是大商後裔？！…那膠人的主神，豈不是上古巫帝？…上古巫帝，維齊洛波奇特利？！…”

　　僧兵渡邊真澄滿心激動，思緒起伏。按照龍造寺家的傳說，他的祖先，也正是起源自大商末年，或許可以和這些膠人攀上族系…然而很快，他就沒有心思，去思考這些古老又遙遠的神話了。因為，為他舉行皈依的主神祭司，遇到了一個略微有些棘手的問題。

　　“主神見證！你的頭髮會在火中燃燒，獻給主神…咦！伱沒有頭髮啊？！”

　　看著光頭的僧兵渡邊，面前的主神祭司眨了眨眼睛，想起了主神教法中的規定。他稍一沉吟，就自然地舉起僧兵渡邊的手腕，和善地笑著說道。

　　“主神庇佑！既然沒有頭髮…那就獻祭一根小指吧！正好更顯虔誠…”