六百五十二章 第二次王國探索，新的旅途

               　　明月東昇西落，夜色最為深沉，而黎明也將要到來。托馬特祭司與莫齊酋長繼續著未完的談話，隻言片語間，講述著北方低地瑪雅的情報，不覺已然天明。

　　“卡努爾守護氏族，領地在半島最西邊，東西一百多里，南北兩百多里。北方乾旱，南方則是山丘，人口主要在中部。而從北向南，沿著一條線，一共有十幾個小型的卡努爾城邦。這些城邦，各由氏族的不同酋長所統治，都歸屬於木棉城中的長老會。而這樣鬆散的政治體制，註定他們很難集結全力，也不存在一個決定一切的大酋長或國王...”

　　托馬特祭司取出紙筆，在沿岸的篝火間，低頭記錄，寫下重要的評估。

　　“這個氏族並非是一個整體。或許，他們內部分散的城邦，可以分別對待。並且，他們都來源於墨西哥高原，擁有納瓦人的血脈。他們也佔據著半島西部的沿海地帶，擁有交好的必要與可能！”

　　莫齊酋長好奇的看著那些或是方塊、或是簡筆的文字，像是在看著神秘的祭司符號，心中生出些許敬意。普頓族中的神裔傳承已經消散，抽象的文字也徹底無人識得。他們是瑪雅人中最孤立的部族，也是最崇尚武力，最容易同化的野蠻人。

　　“...合在一起，卡努爾家族擁有十幾個小型城鎮，一萬瑪雅武士。按照估算，應該有30萬人口。具體的數字還不清楚，得進一步收集情報。”

　　托馬特祭司沉吟一會，又記下最後一段。

　　“同樣有趣的是，卡努爾氏族還有一部法典，在木棉城中訂立，叫做卡爾基尼法典，即木棉法典。在他們看來，木棉(yaaxche)是世界的中心、生育的地方、生命的起源、宇宙的統一以及神與人之間的交流方式。木棉樹賜予神裔們統治人們的權力，統治者則維護著城鎮與村莊的穩定。在神聖的木棉樹見證下，他們訂立了長老會的約法，通過協商來決定氏族大事。而這樣鬆散而奇特的體制，已經運轉了三四百年，在瑪雅潘時代便是如此。”

　　托馬特祭司撓了撓頭，又寫了一句評價。

　　“長老會，木棉法典，協商決策。這樣的體制，似乎起源於城邦內部的長老會，但又上升到多個城邦的聯合。我覺得，這種體制極為穩定，其中的關鍵，就在法典。”

　　瑪雅商人蒂卡洛坐在旁邊，接著篝火的餘光，偷看著托馬特祭司的書寫。看到最後的評價，他心中暗笑。

　　“什麼穩定的體制，什麼關鍵的法典？不過是卡努爾氏族中，沒有出現一個像先祖可可姆一樣的神裔領袖，能夠一統所有人而已！”

　　托馬特祭司想了想，又看向莫齊酋長，追問了些希烏家族的詳情，再次落筆。

　　“希烏家族引領著圖圖爾修族群，來自荒廢的中部瑪雅。他們名字的含義，是‘那些充滿美德的人’。所以，可以叫他們希烏美德氏族。”