四百六十三章 瘟疫論

               　　雲蒸霧繞，水汽升騰，如浮雲般變幻，又如天地之氣。眾人環繞著修洛特，聆聽著殿下的神啟。

　　“天地之間，萬物生息循環，存在著各種各樣的氣。它們無形無質，無色無味，卻真切存在。有充滿生機的陽氣，有季節變幻的常氣，還也有侵害生機的疫氣，共同影響著人體的健康！...”

　　修洛特深思許久，直到落日西垂，才沉聲宣講。旁邊的娜修取出紙筆，仔細記錄神啟的每一句聖言。

　　“...陽氣隨著嬰兒的誕生，落入我們的體內，便化作不同的生命力。它一分為三，便是祭司傳承中的天、地、淵。天之氣落在頭部，化作頭部的託納利，容納著主神賜予的神性，決定著人的命運。地之氣落在心臟，化作心中的泰約利亞，包含著人的靈魂。而淵之氣落在肝臟，化作肝中的伊霍特爾，掌管著人體的健康！”

　　聽到此處，娜修稍稍停頓，神情變得虔誠。

　　在阿茲特克的祭司傳承中，也存在著“三才”的概念，不過是天空、大地與深淵，作為世界神性的顯化。而人體對應著世界，存在著神秘的聯繫，同樣擁有著三種生命力，如同天朝傳統思想中的“天人合一”。

　　實際上，這種概念廣泛存在於中美洲的天下。普雷佩查人的日月星三神，奇奇梅克犬裔的神聖天地，都是類似的認知。

　　“...陽氣居於人體內，與天地呼應，維繫著人體的運轉。而疾病的來由，就是人體內的陽氣，與侵入體內的常氣與疫氣，進行鬥爭的表現！至於鬥爭的結果，或著是陽氣取勝，驅逐兩種邪氣，人體恢復健康；或是邪氣深入，壓制陽氣，疾病加重難治；又或是兩者共存，疾病隱藏於體內，暫時達成平衡。”

　　修洛特聲音洪亮，一句一頓，如銅鐘般振聾發聵。

　　聯盟的巫醫傳承對應天地自然，恰與中醫的傳統理論相融。而巫醫中的神秘學成分，也只有用中醫理論的“氣”，才能充分引導。究其原因，大概是天朝的醫學一脈相承，許多概念都從上古先秦起源而來。無論是《黃帝內經》，還是《神農本草經》，都包含了許多久遠的傳說，自然也能包容矇昧時代的美洲巫醫。

　　“修洛特，這麼說來，我們生病、衰老或者死去，便是因為陽氣衰弱，無法抵禦邪氣？而邪氣進入體內，就會破壞你說的九個什麼系統嗎？”

　　阿麗莎撲閃著眼睛，若有所思。這樣的說法，可比細小的胞胞更容易讓祭司們理解，也更容易讓民眾們信服。

　　“正是！邪氣入體，陽氣衰弱，維持人體運轉的器官就會受損。而傷人的邪氣可以分為兩種，一種是環境變化的常氣，一種是傳染衍生的疫氣！”