揮劍斬雲夢 作品
第三十五章 農業與帝國
現在山城周圍兩天內的村莊都已被肅清，離修洛特最近的村莊便在東方兩天半的距離。武士小隊於是沿著糧道，蜿蜒向東而去。
修洛特一路行軍，中間遇到過一次運糧隊，幾百的民夫揹負高高的糧包，沉重的糧食壓彎了脊樑，在山間的小路中艱難行走，而周圍是上百全副武裝的武士和民兵。修洛特搖搖頭，這種運糧效率，路上至少得消耗一半。
山林中行軍了兩天，並沒有看到襲擊的奧托米武士，反而遇到走出山林投降的奧托米山民。如今，附近的村莊都在墨西加武士的控制下，現在春耕就要開始。沒有春耕，一年就沒有收穫，接下來必死無疑。山民們只得放棄躲藏出山。
而對於能夠控制的村莊，軍團便當成自己的財富，留有足夠的仁慈。
當修洛特來到最近的奧托米山村，眼前是熄滅的青煙，村外的一片山林已經燃盡，而農民們從茅屋泥牆中，取出石質的耒耜，即一種簡單的掘土棒，還有玉米的種子，正準備開始春耕。
看到大隊的墨西加武士和為首的土狼祭司走來，奧托米的山民立刻伏地行禮，深深埋下頭顱，藏起眼中的恐懼和火焰。這和墨西哥谷地中，農民的熱情截然不同。駐守的墨西加民兵首領也匆匆趕來，向修洛特行禮。
修洛特把一切看在眼裡：帝國在這裡的統治很薄弱，僅僅靠武力維繫著服從。他沒有多說什麼，只是通知民兵首領：小隊的目的，是進行“春耕的祭祀儀式”。民兵首領隨即大聲吆喝了幾句，伏地的奧托米人聞言便也都抬起頭，終於露出敬畏和歡喜的神色。
祭司的神權是強大的。神權的強大在於根植於人心，佔據生活的方方面面，通過不同的儀式來維繫。
修洛特來到村莊的中心，搭起一個小小的祭壇。他先放上一塊圓形的石頭，在上面撒下泥土象徵著大地。然後在土上放上玉米、菜豆、南瓜、可可和辣椒，這是神賜予的食物，象徵著即將的種植。接著在周圍擺上青草，象徵著生長。最後在外圍放上翠綠的樹枝，象徵著最終的豐收。
這是祈求豐收的祭祀儀式，最為簡易而親民，在中美洲的村莊中廣泛傳播。
接著少年祭司登上祭壇，臺下立刻肅然安靜。眾人伏地等待，祭司便跳舞而歌。
“我沉睡在大地之下，
夢見周圍有七條環繞的蛇。
他們飽餐我舊日的血肉，
嘶嘶的呼喊著我回家。
那是託納卡西瓦特爾，
掌管生育與豐收的女神。
”
“女神在繁花的花園中選中了我，
向日葵和玉米是我懵懂的幼年，
菜豆和南瓜是我舒適的青年，
可可是我苦澀的中年，
紅辣椒是我成熟的晚年。
然後花朵盛開，撕裂我的喉嚨，
然後果實碩碩，凝固我的血肉。
”
“女神將果實的我染色，
給我套上陳舊的皮膚，
生機便從我身上逝去，
快來吧，吃掉我血肉的犧牲。
我將再次紮根於大地中間，
被深深的種下，
有長長的睡眠。
”
“我就是女神的穀粒，
埋在土裡的種子。
種植後萌芽，
萌芽後生長，
生長後成熟，
成熟後犧牲，
犧牲後返回，
再次變成種子。
”
“這是無盡的圓環，
我將永遠為女神而湧現。
她用太陽守衛著我，
她用雨露親吻著我，
帶給大地豐收，
而我永不孤獨。
那是偉大的女神，
託納卡西瓦特爾！
”
隨後，武士們行起莊重的禮節，整齊的呼喊“託納卡西瓦特爾”的神名，而山民們則直接趴在地上，親吻著身下的大地。
在修洛特看來，這首祭祀的詩歌非常的平鋪直敘，把作物當成人，最初聽起來非常怪異。
而多聽幾遍就明白，這實際上是一首通俗易懂的農業詩歌，就是用來指導農業生產的。
第一段，是廢話。
第二段，作物的種植順序根據時間依次是向日葵、玉米、菜豆、南瓜、可可和紅辣椒。
第三四段，作物的生長順序是：種下種子後，等一段時間才發芽，發芽長大了會開花，開花以後會結果，結果後要趕緊吃，吃完以後記得種。
修洛特一路行軍，中間遇到過一次運糧隊，幾百的民夫揹負高高的糧包，沉重的糧食壓彎了脊樑，在山間的小路中艱難行走，而周圍是上百全副武裝的武士和民兵。修洛特搖搖頭，這種運糧效率，路上至少得消耗一半。
山林中行軍了兩天，並沒有看到襲擊的奧托米武士，反而遇到走出山林投降的奧托米山民。如今，附近的村莊都在墨西加武士的控制下，現在春耕就要開始。沒有春耕，一年就沒有收穫，接下來必死無疑。山民們只得放棄躲藏出山。
而對於能夠控制的村莊，軍團便當成自己的財富，留有足夠的仁慈。
當修洛特來到最近的奧托米山村，眼前是熄滅的青煙，村外的一片山林已經燃盡，而農民們從茅屋泥牆中，取出石質的耒耜，即一種簡單的掘土棒，還有玉米的種子，正準備開始春耕。
看到大隊的墨西加武士和為首的土狼祭司走來，奧托米的山民立刻伏地行禮，深深埋下頭顱，藏起眼中的恐懼和火焰。這和墨西哥谷地中，農民的熱情截然不同。駐守的墨西加民兵首領也匆匆趕來，向修洛特行禮。
修洛特把一切看在眼裡：帝國在這裡的統治很薄弱，僅僅靠武力維繫著服從。他沒有多說什麼，只是通知民兵首領：小隊的目的，是進行“春耕的祭祀儀式”。民兵首領隨即大聲吆喝了幾句，伏地的奧托米人聞言便也都抬起頭，終於露出敬畏和歡喜的神色。
祭司的神權是強大的。神權的強大在於根植於人心，佔據生活的方方面面，通過不同的儀式來維繫。
修洛特來到村莊的中心，搭起一個小小的祭壇。他先放上一塊圓形的石頭，在上面撒下泥土象徵著大地。然後在土上放上玉米、菜豆、南瓜、可可和辣椒，這是神賜予的食物，象徵著即將的種植。接著在周圍擺上青草，象徵著生長。最後在外圍放上翠綠的樹枝，象徵著最終的豐收。
這是祈求豐收的祭祀儀式，最為簡易而親民，在中美洲的村莊中廣泛傳播。
接著少年祭司登上祭壇，臺下立刻肅然安靜。眾人伏地等待，祭司便跳舞而歌。
“我沉睡在大地之下，
夢見周圍有七條環繞的蛇。
他們飽餐我舊日的血肉，
嘶嘶的呼喊著我回家。
那是託納卡西瓦特爾，
掌管生育與豐收的女神。
”
“女神在繁花的花園中選中了我，
向日葵和玉米是我懵懂的幼年，
菜豆和南瓜是我舒適的青年，
可可是我苦澀的中年，
紅辣椒是我成熟的晚年。
然後花朵盛開，撕裂我的喉嚨，
然後果實碩碩，凝固我的血肉。
”
“女神將果實的我染色，
給我套上陳舊的皮膚，
生機便從我身上逝去，
快來吧，吃掉我血肉的犧牲。
我將再次紮根於大地中間，
被深深的種下，
有長長的睡眠。
”
“我就是女神的穀粒，
埋在土裡的種子。
種植後萌芽，
萌芽後生長，
生長後成熟，
成熟後犧牲，
犧牲後返回，
再次變成種子。
”
“這是無盡的圓環，
我將永遠為女神而湧現。
她用太陽守衛著我，
她用雨露親吻著我，
帶給大地豐收，
而我永不孤獨。
那是偉大的女神，
託納卡西瓦特爾！
”
隨後，武士們行起莊重的禮節，整齊的呼喊“託納卡西瓦特爾”的神名，而山民們則直接趴在地上，親吻著身下的大地。
在修洛特看來，這首祭祀的詩歌非常的平鋪直敘，把作物當成人，最初聽起來非常怪異。
而多聽幾遍就明白，這實際上是一首通俗易懂的農業詩歌，就是用來指導農業生產的。
第一段，是廢話。
第二段，作物的種植順序根據時間依次是向日葵、玉米、菜豆、南瓜、可可和紅辣椒。
第三四段，作物的生長順序是：種下種子後，等一段時間才發芽，發芽長大了會開花，開花以後會結果，結果後要趕緊吃，吃完以後記得種。