第二十六章 造字

　　接下來，他便遇到一個難題：“文字的發展並非一蹴而就。”

　　對於文明初興的墨西加人而言，是不可能一上手就使用簡體字的。一個墨西加武士，他可以理解“天地玄黃”，卻還未學會“宇宙洪荒”，看得見“日月盈昃”，不懂得“辰宿列張”。對他而言，“科學”、“經濟”、“文化”這樣的抽象詞，更沒有建立概念的基礎。

　　漢文字本身，就代表了一種對於世界，對於社會的認識。它是從象形而來，從最樸素的世界感知而來，然後經過不同時代，在思想的融入與文化的演變下，才從形象走向抽象。說文解字的每一個解讀，都是先祖對世界的一種認知。

　　修洛特不希望單純引入作為工具的漢字，就像後世墨西哥的西班牙文。他希望融合的，是依託文字，已經成熟的漢文化。這樣，一方面加速整個阿茲特克文明的發展，另一方面也能中和過於血腥的人祭文化。同時，以漢字的完整架構為主體，加入已有的圖形文，然後引入納瓦特語的形聲字，從而節省數千年的演化時光。再依託文字，儘快進行聯盟的政治、宗教、文化改革。書包閣

　　“文王教化處，遊女儼公卿。過之不敢慢，佇立整冠纓。”修洛特吟了幾句詩，隨即覺得把自己比作文王，把武士們比作遊女，有些恥度過高，便笑了笑繼續冥想苦思。

　　現在，修洛特手中已經有了具體的文字模板：繁體漢字。

　　他要做的，是以半形象的繁體漢字為基礎，反推更形象的甲骨文、篆文、或者編造的象形字，搭建一個具體事物->形象的甲骨文/篆文->半形象繁體漢字的邏輯過程。最後從半形象的繁體漢字中，引申出抽象的概念意義。

　　過了片刻，修洛特聽到有人掀開屋門的布幔，便看到伯塔德拿著陶罐裝的染料進屋，後面還跟著有幾天沒見的阿維特。

　　“修洛特，最近在忙什麼？”阿維特笑吟吟的道，“這幾天營地中有不少宴會，都沒看到你出現。”

　　“宴會不過是吃些烤鹿，喝些龍舌蘭酒。最近補給緊張，也沒有太多好吃的。”修洛特也笑道：“最近我在忙一件大事，阿維特，你有時間就幫我一下。”

　　兩人便盤腿坐在土臺邊，地上鋪著鹿皮的毯子。

　　“你看看這些木板。”修洛特指了指腳邊的一摞。

　　“這是什麼？”阿維特便看向木板上的兩行圖文。

　　“這是文字。上面一行是各種圖形，有不少我們在祭盤上都學過。下面一行文字是圖形意思的總結，有固定的書寫形式和構造文字的結構。你可以根據圖形，猜一下文字的意思。”