第二百三十一章 魂兮魄兮生魔變

　　武王繼文王翦商大業，以尚未師，叔旦為傅，宏才大略，宵衣旰食。

　　牧野一戰，西周大捷，分封九州，定都鎬京。然武王天命將近，雖胸懷天下，卻中道崩殂，翌年逝，託周叔旦，後稱……奇快妏斆

　　周天子！

　　兵臨朝歌，帝辛自知氣數已盡，遂執盞狂笑，寶玉加身，登以鹿臺，自焚而終。

　　天命玄鳥，降而生商。殷商始祖帝嚳，軒轅曾孫，化而為鳥，其卵吞於有絨式，後誕閼伯，其名為契。

　　契佐禹帝治天水，功勳卓越，封於商邑，是為殷商始。

　　故帝辛本為人帝一脈。

　　上古之時，人神相持，互為平等。周應天之命，滅商伐紂，後以“天子”稱。

　　帝辛雖昏庸殘暴，也實則才兼文武，封神臺上，冠以“天喜”，掌嫁娶事宜。

　　武王登鹿臺，以黃鉞斬帝辛首，懸於白旗之上，後入殿中，又斬二妃，亦懸其首。

　　彼時一妃卻身懷六甲，血脈自從於人帝，陰魂已入，靈魄成型，尚未臨世，便又魂入黃泉。

　　然其終為人帝之後，具神格，冥府難收，只能徘徊於東嶽之下，忘川之外，久不得善終。

　　黃泉路上本就怨念叢生，那陰魂積怨而食，日積月累間竟成了氣候，生出異角血肉。

　　於此，他便於忘川外開拓一城，拘過往亡魂納入麾下，久而久之，自成一界，誰人也無可奈何。

　　既有了血肉，便有了壽元，那魂靈自是知曉，便擄了凡間妖獸，兩相結合，以求綿延，魔族便由此而生。

　　但魔卻與生靈有所不同，其祖本就為怨魂所聚，又為逆天之法得以後嗣，故雖有血肉，卻只得二魂四魄。

　　何為魂魄，人之三七。

　　三魂其一，謂天魂胎光，主元神，歸天路；三魂其二，謂地魂爽靈，主陽神，歸地府；三魂其三，謂命魂幽精，主陰神，歸墓地。

　　七魄則為天衝、靈慧、氣、力、中樞、精、英，掌喜、怒、哀、懼、愛、欲、惡。

　　此則為常人之魂魄，而魔僅有爽靈、幽精二魂，魄則不一而足，或無喜怒，或無愛慾，但無論哪般，皆無力魄。

　　力魄吞賊，屬心輪，主氣心，掌懼。是以魔族善戰，皆因無懼無畏。

　　正因其魄有所缺，故魔族七情，總會傾之一二，或喜怒無常，或無饜奸詐。

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　　魔族終是人王之後，當年上神也無他法，才以封神大業為由遣周伐商。