第九十六章 玄蒼洞外論玄蒼

　　玉蒼峰的玄蒼洞中，一直是元清派置放法器神武之地，而就在今日，幾位長老便帶著新晉內門弟子和各自納入洞府的親傳弟子前來遴選兵器。

　　不過，說是遴選，其實也並非言語上這般簡單。人生來都是帶有靈根的，而兵器雖說看似是死物，卻是能夠聚靈的載體。

　　不同的工匠，在不同時刻，運用不同質料所鑄成的兵器，往往會變成一種能夠聚集不同性質的靈氣的器具。而所謂的器靈，便是自這些靈氣中孕育而生的。

　　誠然若是修為高深者用久了一件神武，那器靈便可隨著持有者的修為精進而具象成形，或是走獸，或是人身。這種器靈，便會同神武同體，如同人之三魂七魄寄身肉身一般。

　　是故即便是修行之人身死神滅，然而已是有靈的兵器依舊會存靈許久，便如同上元之夜靈香所得的囚牛古琴一般，它們會一直寄身於兵器之中直至靈滅，或是被下一任持有。

　　但五行本就有相生相剋，而器靈同持有者也是一樣，若是器靈靈性同使用之人靈根相剋，那持有者不但無法禦敵，反倒會自傷。

　　所以，說是遴選兵器，實則是兵器選人。

　　玄蒼洞中大多都是有靈之物，洞外布有奇經陣，一則是為了防止不軌之人盜取神武，二則便是為洞中神武養靈，防止這些法器神武靈滅。

　　若是靈滅，那存靈之物便會成為死物，或是被鏽蝕，或是成廢器。一旦靈滅，便不會再有存靈之能。

　　當然，有些神器卻是例外，這是後話，暫且不提。

　　說是來選武器，其實哪個弟子適合用神武，哪個弟子可以用法器，又各自可用何種神武法器，每位長老心中俱是炳若觀火。

　　不過有時候，有些緣分也是忽如其來不可預知，若是哪個弟子同哪件神武法器有了神交共鳴，那自然是最適合不過的了。

　　靈香這回只帶了辛夷一人前來，龍七手上已然有最為合適的七星龍淵，無需多此一舉，而忍冬尚且昏迷不醒，且因著他的靈根資質，如何安排，她自是另有打算。

　　不過辛夷倒是可有可無一般，於他來說，兵器皆是一樣，只要趁手，便是路邊的石頭他也是可以用的。