祭酒 作品
第六章 瘋子
可他哪裡會知道，道士見識過的陣仗可比些許地方暴力團伙兇殘得多！
道士把手機收起，舉目四望。
腳下是一條鄉間公路，通向遠處十來戶人家組成的小小聚落，而在公路的兩側，是大片綿延不絕的紅茅田。
這個時節，紅茅已然抽穗。鮮紅的茅穗好似秋天的稻田一樣密密麻麻的，被長風吹拂，好似燎原的浮焰。
這景象也能稱上幾分壯美，但道士看了幾眼，就失去了興趣。
概因這東西說得玄乎，實際就是一種紅色的茅草。
李長安對它並不陌生。
小時候下地除草，最討厭就是遇到這種茅草。葉子割手不說，根莖也是又深又多，還互相連接成網，你還不能直接把根系挖斷只弄出植株，因為這好比幫它播了種，明年就會長得滿田都是。所以這玩意兒在李長安的記憶裡，處理起來最是麻煩不過。
沒想到如今搖身一變，成了某自稱“延年益壽、滋陰壯陽”的藥酒的主材料。
也不曉得萬一“紅茅藥酒”的泡泡哪天不慎被戳破，這漫山遍野的茅草該怎麼收整？
道士搖了搖頭，這不是自己能夠決定的東西，也懶得多想，抬頭找對方向，只管去找鮑志雲了。
…………
鮑志雲是個五保戶，經營著一間祖傳的菩薩廟。
這種小廟在鄉間頗多，通常是師徒或者父子相傳。
雖說名字與佛門有關，但主持者一般不是和尚，裡面供奉的也不全然是佛陀，而是佛門、道教乃至於地方野神兼而雜之，全憑地方喜好供奉，有名氣的玉皇大帝、南海觀音，沒名氣的豬王菩薩、牛王菩薩。
總而言之，就是把用得著的神仙們都安置到一塊兒，求得上誰就拜誰，也懵管尊神是哪兒條道上的，通通都叫“拜菩薩”。
這個職業早些年挺吃香，現在就不景氣了，豐順村自然也是如此。
前段時間，村裡把廟子附近的土地盤出去要建個養豬場。
這鮑志雲想著自個兒無兒無女，廟子沒繼承人，自己年歲大了也活不了多久，再加上週圍人輪番相勸，也就不情不願應承下來了。
可沒料想，後來一打聽，廟子這一塊兒地，在養豬場的規劃裡是拿來建儲糞池的。
這哪兒成啊！
老頭當時就不幹了。
但你不能說人家出爾反爾，一來錢沒拿合同沒簽，二來人家也是有道理的。這廟子是祖輩傳下，有些年頭，不大不小算個文物。
人家這是保護文化遺產哩！
然而。
道理這東西只能說與講道理的聽。
這承建養豬場的公司是掛靠在紅茅集團名下，幕後的老闆也是洪總小老婆的舅舅的兒子，在綦水這一帶是屬螃蟹的。
當晚就把這小廟給強拆了。
老頭氣得跳腳，在官府鬧了幾番無果，揚言要去北平上訪，可人剛到了火車站，就沒了音信，直到前幾天，再次現身已然成了神經病。
眼下，不能獨自生活，被村委會託付給了他的外侄代為照料。
…………
李長安把鮑志雲的資料在心裡揣摩了一番，抬眼到了路邊一間農家小院。
按照袁嘯川給出的地址，這應該就是鮑志雲外侄鮑春明的家了。
“你好。有人在家麼？”
李長安隔著大門喊。
“有人，外頭是哪個？”
有些意外，門內立馬有了回應。接著，大門打開，一條土狗竄了出來，衝李長安一頓亂吠。道士只拿眸光一掃，土狗嗚咽一聲夾著尾巴就竄了回去，差點把門後走出的人撞了個趔趄。
那人罵了聲“死狗”，轉頭衝道士笑了笑，自然而然地要來握手：
“你是？”
“打擾了。”道士握手道，“我叫李長安，是小渝網的記者，這次是專門來採訪鮑志雲鮑老先生的……”
小渝網記者的身份，是道士和袁嘯川商量後冒頂的馬甲。
這個網站是省裡的一個地方媒體，有一些立足於民俗的欄目。恰好，綦水這一帶有供奉“鹽水女神”這個古老神明的習俗殘留，而鮑志雲家傳的菩薩廟供奉的主神正好是她。
所以說，李長安此行用這個馬甲實在再適合不過。
果然。
“原來是記者同志，請進，請進。”
這人聽了忙不迭請李長安進門，而道士卻注意到，該人年約五十幾許，體型富態，麵皮白皙，衣著休閒，但卻蹬著一雙鋥亮的皮鞋，戴著機械錶，頭髮也梳得油光水亮。
鮑志雲的外侄鮑春明是個土裡刨食的農民，這個人的形象、作派可不相符。
道士直接問道：
“你是鮑志雲老師的外侄，鮑春明麼？”
道士把手機收起，舉目四望。
腳下是一條鄉間公路，通向遠處十來戶人家組成的小小聚落，而在公路的兩側，是大片綿延不絕的紅茅田。
這個時節，紅茅已然抽穗。鮮紅的茅穗好似秋天的稻田一樣密密麻麻的，被長風吹拂，好似燎原的浮焰。
這景象也能稱上幾分壯美，但道士看了幾眼，就失去了興趣。
概因這東西說得玄乎，實際就是一種紅色的茅草。
李長安對它並不陌生。
小時候下地除草，最討厭就是遇到這種茅草。葉子割手不說，根莖也是又深又多，還互相連接成網，你還不能直接把根系挖斷只弄出植株，因為這好比幫它播了種，明年就會長得滿田都是。所以這玩意兒在李長安的記憶裡，處理起來最是麻煩不過。
沒想到如今搖身一變，成了某自稱“延年益壽、滋陰壯陽”的藥酒的主材料。
也不曉得萬一“紅茅藥酒”的泡泡哪天不慎被戳破，這漫山遍野的茅草該怎麼收整？
道士搖了搖頭，這不是自己能夠決定的東西，也懶得多想，抬頭找對方向，只管去找鮑志雲了。
…………
鮑志雲是個五保戶，經營著一間祖傳的菩薩廟。
這種小廟在鄉間頗多，通常是師徒或者父子相傳。
雖說名字與佛門有關，但主持者一般不是和尚，裡面供奉的也不全然是佛陀，而是佛門、道教乃至於地方野神兼而雜之，全憑地方喜好供奉，有名氣的玉皇大帝、南海觀音，沒名氣的豬王菩薩、牛王菩薩。
總而言之，就是把用得著的神仙們都安置到一塊兒，求得上誰就拜誰，也懵管尊神是哪兒條道上的，通通都叫“拜菩薩”。
這個職業早些年挺吃香，現在就不景氣了，豐順村自然也是如此。
前段時間，村裡把廟子附近的土地盤出去要建個養豬場。
這鮑志雲想著自個兒無兒無女，廟子沒繼承人，自己年歲大了也活不了多久，再加上週圍人輪番相勸，也就不情不願應承下來了。
可沒料想，後來一打聽，廟子這一塊兒地，在養豬場的規劃裡是拿來建儲糞池的。
這哪兒成啊！
老頭當時就不幹了。
但你不能說人家出爾反爾，一來錢沒拿合同沒簽，二來人家也是有道理的。這廟子是祖輩傳下，有些年頭，不大不小算個文物。
人家這是保護文化遺產哩！
然而。
道理這東西只能說與講道理的聽。
這承建養豬場的公司是掛靠在紅茅集團名下，幕後的老闆也是洪總小老婆的舅舅的兒子，在綦水這一帶是屬螃蟹的。
當晚就把這小廟給強拆了。
老頭氣得跳腳，在官府鬧了幾番無果，揚言要去北平上訪，可人剛到了火車站，就沒了音信，直到前幾天，再次現身已然成了神經病。
眼下，不能獨自生活，被村委會託付給了他的外侄代為照料。
…………
李長安把鮑志雲的資料在心裡揣摩了一番，抬眼到了路邊一間農家小院。
按照袁嘯川給出的地址，這應該就是鮑志雲外侄鮑春明的家了。
“你好。有人在家麼？”
李長安隔著大門喊。
“有人，外頭是哪個？”
有些意外，門內立馬有了回應。接著，大門打開，一條土狗竄了出來，衝李長安一頓亂吠。道士只拿眸光一掃，土狗嗚咽一聲夾著尾巴就竄了回去，差點把門後走出的人撞了個趔趄。
那人罵了聲“死狗”，轉頭衝道士笑了笑，自然而然地要來握手：
“你是？”
“打擾了。”道士握手道，“我叫李長安，是小渝網的記者，這次是專門來採訪鮑志雲鮑老先生的……”
小渝網記者的身份，是道士和袁嘯川商量後冒頂的馬甲。
這個網站是省裡的一個地方媒體，有一些立足於民俗的欄目。恰好，綦水這一帶有供奉“鹽水女神”這個古老神明的習俗殘留，而鮑志雲家傳的菩薩廟供奉的主神正好是她。
所以說，李長安此行用這個馬甲實在再適合不過。
果然。
“原來是記者同志，請進，請進。”
這人聽了忙不迭請李長安進門，而道士卻注意到，該人年約五十幾許，體型富態，麵皮白皙，衣著休閒，但卻蹬著一雙鋥亮的皮鞋，戴著機械錶，頭髮也梳得油光水亮。
鮑志雲的外侄鮑春明是個土裡刨食的農民，這個人的形象、作派可不相符。
道士直接問道：
“你是鮑志雲老師的外侄，鮑春明麼？”