第143章：“朵顏門”

“哼哼，有什麼好後悔的？花點錢請個‘保鏢’有什麼不對？更何況那個‘散修老鬼’也只不過是本門的‘客卿長老’而已，給他雞毛就當令箭？像這樣的‘老不死’，遲早要遭報應，屆時便可將其元嬰封印！”




“將其‘元嬰’封印？你沒搞錯吧？那‘老鬼’少說也還有近百年好活，就算我倆大限將至，也熬不死那‘老鬼’，與其自討沒趣，不如聽之任之的好。貧僧還想盡快凝結出‘舍利’，也好早日修成‘活佛’呢！”




“哼，膽小鬼？真無趣！”胖喇嘛瞪了一眼瘦喇嘛之後，便化作一道遁光飛走了，只留下瘦喇嘛臉上陰晴不定，因為功法傳承的緣故，“班禪系”與“達賴系”的“金剛法王”在凝聚“舍利”時難度大有區別。




其實“朵顏門”這個“佛修門派”起源於上古時期“大明仙朝”的“朵顏元帥府”，並且都有信仰“長生天”這種“薩滿巫教”的蒙古貴族把持。但“蒙元王朝”被“朱明王朝”取代後，“朵顏元帥府”就被新朝廷掌控。




朱明朝廷覺得“薩滿巫教”過於兇殘且不好管理，便從“烏斯藏都司”和“朵甘都司”的“藏傳密宗”即“喇嘛教”中請來兩位“活佛”到北方蒙古草原上傳教，以取代廣大牧民對“薩滿巫教”之“長生天”的信仰。




同時，“大明仙朝”還在“唐努烏梁海”、“烏蘭巴托城”、“呼和浩特城”、“奴兒干城”和“朵顏元帥府”等地設立了許多藏傳佛教寺院，大力扶持“密宗佛教”來取代“薩滿巫教”，欲從精神上控制廣大牧民！




但由於有了“大明仙朝”的大力扶持，導致“藏傳佛教”與“薩滿巫教”之間衝突不斷，因為“藏傳佛教”不僅尊“蓮花生大士”為“烏金大師”和“大寶上師”，而且還認為其乃“佛”、“法”、“僧”三位一體之“化身”，被視為“至尊活佛”，能滅渡一切邪魔歪道，還能度一切苦厄，要求牧民中半數以上男人須出家修佛！




如此一來，便徹底激化了“藏傳佛教”與“薩滿巫教”的競爭關係，並導致整個蒙古草原動盪不安，但這卻符合“大明仙朝”的利益，因為後者有“萬里長城”將農牧經濟區強行隔開，彼此之間影響不大。




而那些原本信仰“薩滿巫教”的大小遊牧部落乾脆以“長生天”的名義把“成吉思汗”當成“武神”崇拜，尊號“修羅武神”，而且以當年蒙古大軍橫掃歐亞的各路大軍將領為“修羅武尊”，共同起兵對抗朝廷。




就這樣，“大明仙朝”的整個北方不只是“蒙古草原”，而且連“西域新疆大都司”也陷入了混亂當中，到處征戰殺伐，屍橫遍野，因戾氣太重，導致西域成了赤地萬里的黃沙絕域，直到“大明仙朝”崩潰。




待“大明仙朝”崩潰後，各地各種勢力紛紛抬頭並互相割據起來，尤其以“修仙者”和“異能者”為代表的“東方修真界”與“西方異能界”。“萬妖谷”、“真魔宗”、“天陰宗”、“朵顏門”等修真勢力也先後崛起。




與此同時，在“大明仙朝”的版圖上也先後形成了“遼東地域”、“中原地域”、“漠北地域”、“隴西地域”、“青藏地域”、“嶺南地域”以及“東洋海外修仙界”等區域劃分，經過無數年演變才形成如今模樣。