第二章：鬼命仙途

“嗚嗚，俺也想睡女人，可家裡窮娶不起呀，這次若戰死，咱家就要斷香火了，會成孤魂野鬼。”

“喂喂喂，別說那些不吉利的話！什麼死不死活不活的？咱仗都還沒開打，死的也是別人，哼！”

“嗚嗚，打仗哪有不死人的？半年前去打頭陣的那些鄉親們還不都死翹翹了？就連俺叔也死了！”

“誒，俺說汝煩不煩呀？咱窮人打仗就是去送死！若不想死，那你就去當逃兵，逃脫追捕再說？”

“當逃兵？那可是要被殺頭的呀？家人、鄰里都要被連坐！不不不，不能逃跑，還是自己死吧。”

“死死死？整天說死？都煩死了！就不能不說‘死’麼？要說‘活’！只有殺不死，才能活下來，哼！”

“殺不死？嘿，腦殼被驢蹄了？你以為你小子是‘神仙’？能飛天遁地？能呼風喚雨？能起死回生？”

“喂喂喂，別爭了，聽著煩！這世界上哪有什麼神仙？妖魔鬼怪倒是挺多，專門欺負咱老百姓！”

“誰說沒有‘神仙’？老子小時候進山採藥，就曾看見有個老道士腳踏飛劍，從萬丈懸崖邊上飛過。”

“得？你小子還真能了？那你為何不向那老神仙打招呼，求他收你為徒，學習法術，修煉成仙？”

“我哪敢呀？當時那老神仙衣服破爛，渾身是血，臉上慘白，行色匆匆，怕是躲避仇家追殺呢！”

“呃……這……空歡喜。”、“是呀是呀，若能步入仙途，便能踏足長生，也就不用死了，可惜啦！”

眾人一路上嘀嘀咕咕，吵吵鬧鬧，畢竟從廣西出發去貴州打仗，少說有幾百上千裡，路難走啊！

可想而知，這樣的軍隊在西南地區各“衛所”中隨處可見，嚇唬一下老百姓當然沒問題，但是想跟那貴州省“播州土司”楊應龍的十幾萬“苗兵”硬碰硬，簡直就是肉包子打狗——有去無回。事實如此。

“不好，有埋伏！”、“敵襲！佈陣！反擊！”就在這支隊伍剛跨入貴州省地界後沒多久便遭襲了。

從西元1594年到西元1599年，“播州土司”楊應龍帶兵把那些告過狀的、得罪過他的當地宗族，幾乎全都殺了個遍！他還四處進攻別的土司甚至明朝衛所，一時之間，貴州省內腥風血雨、冤魂遍地！

然而，明軍主力此時正在朝鮮與日軍相持。但是，明神宗還是傳旨讓貴州巡撫江東之出兵平叛。

於是，西元1599年，明神宗萬曆二十七年二月，貴州督指揮使司派出了都司楊國柱、指揮李廷棟領兵出征。但是，即便有隔壁省的明朝衛所兵參與戰鬥，仍不是楊應龍手下這些苗族老虎兵的對手。

因為兩軍一交手，苗兵便通過“主場優勢”，將明軍誘至天邦囤工事附近的包圍圈中，然後伏兵四起，輕輕鬆鬆就將明軍擊潰，其中就包括來自廣西的周軍等人所在部隊。都司楊國柱被俘後遭殺害。

這就是明朝二次征討“播州土司”的結果，反而助長了楊應龍的囂張氣焰，並揚言要做“西南王”。

明朝先後三次出兵征伐“播州土司”，但因準備不足而導致前面兩次均告失敗，直到第三次將準備東征“倭國”的精銳大軍調回南下後，再徵召各省大軍共計24萬人馬，兵分八路圍攻才終於平定貴州。

不過，像古田所這樣的西南邊疆小型衛所，士兵素質參差不齊，裝備訓練又極為落後，即便是在第一次出征“播州土司”時沒有全軍覆沒，那也會在第二次征討中折戟長沙。所以，周軍是必死無疑。

周軍和發小們戰死後，成為了流落異鄉的孤魂野鬼，按理是不能入輪迴的，因為還沒有達到《生死簿》上規定的死亡時間，而是因為不可抗力的外在因素才導致死亡，難免在風吹雨打中煙消雲散。

倘若周軍只是一個普通的凡人士兵，死於戰場搏殺，那麼死了也就是了，即使不能墜入地獄而再次輪迴轉世，那也是很正常的，畢竟地府陰司數量有限，忙不過來，只好讓那些亡魂野鬼滯留人間。

按照“物以類聚，人以群分”的說法，這些數量龐大的戰死亡魂，可能會在大白天裡被陽光暴曬蒸發，或在陰雨天裡被風吹雨淋溶解，可能在夜間附身在草木、動物身上，甚至可能會聚集到山洞中。