第一百四十三章 道果境

此乃巫祝傳承的道果境，對應造化階段和偽仙階段。

所謂道果境，簡而言之就是神國。

大千世界就像一棵大樹，一個個洞天就是樹上的果實，地仙是樹上的蟲子，十分強大，可以在樹上鑽洞，可以啃噬果實樹葉，可以隨著樹幹到處遊走，可地仙不能離開大樹，縱然是生有雙翼的飛蟲，也只能短暫飛起，很快便要落下，除非破繭成蝶。

可天仙不同，天仙是蝴蝶，蝴蝶未必是一些強大蟲子的對手，卻可以飛行。如此一來，天仙不僅可以離開大樹，也可以進行“授粉”，幫助大樹結出果實，也就是各種洞天。世上最大的洞天是道門所持有的崑崙洞天，也是樹上最大的一顆果實，由太上道祖造就。

至於天仙和地仙的關係，其實就是破繭化蝶的關係，有些地仙走到盡頭之後，會立刻結繭化蝶，從蟲子變成蝴蝶，離開此方世界，被稱之為飛昇。

還有些地仙會繼續以蟲子的姿態留在這個世界，不斷增益壯大自身，最終變得異常強大，甚至可以捕殺天仙和神仙，人仙和鬼仙更是不被其放在眼中，代價是每百年都要承受一次天劫，一次比一次厲害，直至飛灰湮滅。

至於神仙，介於天仙和地仙之間，神仙可以像天仙那般“授粉”，又像地仙一樣無法離開大樹。於是神仙就以“授粉”的能力催生果實，又不像天仙那般撒手不管，而是辛勤照料，並居住其中，此即是神國，在神國之中，佔據地利，神仙甚至能與天地二仙一較高下。

簡單來說，天仙的果實是洞天，神仙的果實是神國。前者若非迎來末法時代，幾乎不會腐朽，自稱循環，自給自足。後者只進不出，沒有養料的注入，很快便會枯萎，養料便是香火願力。

此時三大古仙所謀求的就是進一步催熟果實，成長到果熟蒂落的地步，然後果實便可離開大樹的枝頭，落向地面，等同飛昇。這便是三者大肆收割香火願力的緣故。

道門的招安則是讓古仙轉變途徑，放棄神國，肉身飛昇，所以太陰真君的神國仍舊留在人間。

這也是三大古仙與道門無法達成和解的根本原因。對於神仙而言，有無神國，區別實在太大了，而且轉變途徑的風險也太大了。

正因為道門將成仙稱之為得道，“神國”又如同果實，所以神仙傳承的最後一個境界名為“道果境”，這已然與過去道門典籍中的道果含義有所偏離，乃是新道門提出的新含義。

上古巫教則將其稱之為“神域”。

道果境也與所凝聚法相有關。

比如太陰真君法相，所凝聚的自然是廣寒宮，又名廣寒仙境。又比如無量光法相，則是凝聚極樂佛國。亦或是無生老母法相，那便是真空家鄉。

“掌櫃”乃是不完整的“天帝法相”，所以他的道果境是凌霄妙境，又名凌霄天宮。

只見在“掌宮”的背後，又有云氣自生，一座巍峨百尺的宮殿虛影若隱若現。