第一百二十一章 三尸奪命

張月鹿問道：“兵解境需要外物為依託，林靈素的外物依託是什麼？”

遺蛻回答道：“是本尊的一隻眼睛、一條手臂、六根肋骨和半顆心。以眼睛、手臂、肋骨和半顆心為根本，血肉衍生，是為重塑體魄；將三尸九蟲糅合一處，化為三魂七魄，是為重塑神魂；最後將神魂灌注到體魄之中，如此就有了大晉國師林靈素。本尊說林靈素是為惡身，自此之後，他便只餘善身了。”

齊玄素不得不感慨，一劫仙人的確厲害，不需要女人就都能憑空造人，難怪長生之人無法生兒育女，的確不需要生育。

張月鹿感嘆道：“插柳成蔭，仙人手筆。”

林靈素的出現就好似將柳條插在地上，然後柳條長成了另一棵柳樹，農家稱之為“扦插”。

張月鹿越發肯定所謂的“本尊”就是清虛元妙真君，因為從兩人的行事風格來看，林靈素的確是禍國殃民，大晉失國的原因，其中之一即：“溺信虛無，怠棄國政，困竭民力。”其中促其達到“溺信”程度的首魁是林靈素。而清虛元妙真君則名聲極佳，滿足世人對仙人的一切想象，的確符合惡身和善身的說法。

兩人同為神霄一脈的開派祖師，也對得上。

只是有一點對不上，從林靈素到清虛元妙真君受封，足有一百六十年，而清虛元妙真君創造出林靈素的時候，不可能只是天人，最少也是仙人的境界修為。按照普通仙人來算，就算再加上一次天劫的一百年，那也遠不夠一百六十年。除非是清虛元妙真君不到四十歲就躋身了長生境界，然後立刻創造了林靈素，然後接下來的六十年加上一次天劫的一百年，剛好一百六十年。

不過話說回來，史書明確記載，林靈素消失時是四十四歲。

還有一種可能，清虛元妙真君並非一劫仙人，而是二劫仙人，那麼一百六十年的時間差就變得十分充裕了。

至於二劫仙人為何不能振興道門，道理也很簡單，因為當時的儒門有一位同樣渡過了二次天劫的聖人——心學聖人。

心學聖人在世時，曾化身為朝廷官員，平定道門發動的寧王之亂，鎮壓道門仙人眾多，並將其稱之為“山中賊”，受封伯爵。

其實仙人、聖人、佛陀、菩薩在世俗中有另外一個身份，是十分正常之事。林靈素成為大晉國師是一個例子，心學聖人平定寧王之亂也是一個例子，還有太上道祖化身為大周守藏室的官吏，以此契機點化還未“得道”的儒門至聖先師。

佛門這邊也有類似例子，比如佛門大勢至菩薩化身明空女帝，先做皇后，後來直接篡奪了道門李氏皇族的江山，強迫道士剃度為僧人，尊崇佛門。此舉也引來了道門仙人的反擊，五位道門仙人入朝，聯手逼迫明空女帝退位，打破其人間之身，使其重歸佛國成為大勢至菩薩，還政於李氏皇族，史稱五王。

直到玄聖出世，打破了這個慣例。

玄聖認為這種干涉只是隔靴搔癢，於事無補，他一直篤信人定勝天的道理，於是他整合道門，歸納傳承，發展造物，建立金闕道府體系和九品制度，摒棄各種傳統規矩，從幕後來到臺前，直接插手干預世道發展。