第一百零一章 大學士

齊玄素又問道：“謝先生既然是儒門之人，那麼為何用道門傳承？”

謝林淵並不避諱，坦然道：“儒門畢竟時過境遷了，道門的五仙傳承，若是再加上一個散人，那就是六仙傳承，乃是玄聖舉道門之力整合、歸納、革新而成，可謂是窮盡前人心血之結晶，就算是散人傳承，那也是出自造物工程。反觀儒門，固步自封，苟延殘喘，不說也罷，縱然效仿道門整合傳承，無奈人力物力都不如道門，又沒有玄聖這樣的人物坐鎮領頭，整合出來的傳承如何能與道門相比？既然不能相比，我又為何必選擇儒門傳承？”

齊玄素竟是無言相對。

倒不是說儒門傳承一定不如道門，關鍵不在於傳承，而在於整合，儒門這些年來人才貧瘠，沒有足夠的人力物力，整合出來的傳承必然不如道門這般清晰明確、兼容幷蓄，那還不如選擇道門傳承，反正如今的大勢是三教合一。

還有佛門的傳承，也是效仿道門，總體而言也是不如道門，只是佛門有一位佛主，比起群龍無首的儒門還是好上許多。

不過謝林淵還是補充了一句：“若說儒門的各種功法，畢竟家學淵源，我還是略知一二， 只是以‘聖無憂’的身份，不好貿然使用。”

齊玄素聽明白了，謝林淵的情況有些類似於身兼兩種傳承，或者說一個半傳承，一個是道門的地仙傳承，半個是儒門的傳承，這也許就是謝林淵被困在造化階段的原因，畢竟雜而不精。

常理不是真理，世上常有人不按常理行事，不論多麼難辦，總是有人要去試上一試。都說改變傳承十分艱難，澹臺雲就改了，還改了不止一次，堪稱來回反覆。不是隻有後天謫仙人才能身兼多種傳承，真要有人憑藉自己的天賦強行兼修兩大傳承，也未必沒有可能，比如傳說中的巫陽，便能身兼武夫和方士兩種截然不同的神異。

其實謫仙人本身就是博採諸家之長的特殊煉氣士，要不怎麼說煉氣士有三等，上等煉氣士是謫仙人，下等煉氣士是散人，中等煉氣士才是煉氣士。

不過很可惜，齊玄素不是這種天賦異稟之人，他之所以能身兼多種傳承，是因為“長生石之心”和“玄玉”，傳承如何兼容轉換，他至今也是知其然不知其所以然，要說靠著自己去兼修，此時說不定還是個後天之人。

從這一點上來說，謝林淵的確天賦卓絕。

謝林淵忽然道：“你是什麼身份，不知能否見告？”

齊玄素心想以後去見謝林淵，總不能用“金錯刀”的身份，再加上有清平會和七娘在中間擔保，於是取下臉上的青銅面具和“白狐臉”，露出本來面目：“齊玄素見過謝先生。”

謝林淵一怔，隨即笑道：“原來是最近名聲大噪的齊主事。”