第七十三章 學拳

這種分明是死物卻又抗衡天地的氣勢，便是武夫的氣勢。

所以對於拳意最多的形容就是“拳意如山”，它不像劍意那般尖銳，必然是厚重雄渾的，就像一座山，一道嶺，是萬夫莫開，而不是衝鋒陷陣。

正因如此，先天之人階段的武夫對抗方士，主要是靠著血氣的真實，到了天人階段之後，方士的法術脫虛入實，越發接近真實，僅憑血氣的真實已經無法剋制，武夫就必須以拳意抵抗。

至於如何凝聚拳意，關鍵在於武夫對應歸真階段的意通諸天境界。

煉氣士煉精化氣，煉氣化神。武夫一味凝聚精血卻不化作真氣，以精血壯大自身體魄，甚至連神魂都與體魄合作一體，除非是轉入地仙途徑或者神仙途徑，否則再也不能分開。

在這種情況下，武夫的體魄等同於神魂，神魂等同於體魄，壯大體魄就是變相壯大神魂，等同是武夫跳過了化氣和煉氣的過程，直接從煉精到化神，武夫的化神既是“見神不壞”的身神，也是拳意。

拳意由血氣而來，卻不是血氣，就好似道士煉丹，原材料和成丹是兩種截然不同的物事，卻又大有關聯，如何排列組合，將原材料煉製成丹，便是關鍵。

“澹臺拳意”直言，這個排列組合便是模仿山嶽河流星辰之勢，初學拳之人，學猴、學蟲、學虎、學龍，高深處，學山嶽，學大江大河，學星河大海。

齊玄素看到此處，忽然有一種明悟，想起了巫羅現身時的景象。

一個巨大的女子虛影，頂天立地，並非真身在此，而是以雲朵、山峰、湖泊、河流、大地構成的一個輪廓，充斥著蠻荒的氣息。

換而言之，只要稍稍變化方位角度，便看不到這個女子輪廓了，只有在特定的角度，才能剛好看到這一幕。

如此成像有一個好處，便是沒有實質，也無從接觸，就好似海市蜃樓一般。

這等手段，竟是有異曲同工之妙。