失墨影 作品
第1334章 超越性解答
“這樣說，你可以辦到？”
“或許吧，當你問我圓周率時，我曾說過人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，世上的一切都不可能盡善盡美，我並非全知全能，除非我想知道一件事，假設世上真的存在全知全能上帝，我會超越它，所以……我當然能創造一個自己現在舉不動的石頭，亦可超越任何時期的自我，這是一個不完美的循環——假設世界存在上帝，那它的存在從何而來？”
墨影若有所思，“你是否能把自己變回一個平凡的普通人，失去現有力量，甚至是所有記憶？”
“現在的我就是個普通人，本質上講，這不會影響到我靈魂的唯一性與超越性，位面不同，你可能對超越概念理解不夠透徹，可這正如你當初所說，它的存在與靈魂唯一性同出一轍。”
風逸頓了頓，又繼續道:“在全能悖論中，你的問題具有二律背反性，但不矛盾。當然我無法保證我的結論一定準確，因為世上本不存在絕對，我的回答僅為我所創造的石頭處於量子疊加態，我的力量同樣處於疊加狀態，前一秒舉不動的，下一秒，我一樣能超越自身，當然我們也可從認知中證明上帝並不存在，考慮到問題嚴謹邏輯性，我的解釋是上帝它不具有主客意識，觀察者意識能影響雙縫干涉走向，不限多元宇宙，不限多維時空，不限無限次元，不限認知之外，這並非全知全能，可我依然能追溯到自己想要的答案，如果上帝是宇宙意識，超越力量就是影響宇宙意識走向的主客觀形態，換句話講，自然規律不以人格體現，答案存在上帝--自然規律不以人格體現，答案沒有上帝。自然規律的本質屬於歸一狀態，不以主客體現，因為有一，才能生二，它衍生的辯證結果無非兩種，對與錯，正與反，真與假，上帝存在與不存在的對立性，這是第二狀態。正因我們無法確定它是否存在，狀態的本身如同一枚硬幣，只有通過觀察者視角才能得出硬幣正反，有了正反兩種狀態，所以才衍生第三視角，第三律動既是超越力量，也代表三種狀態，它存在於創造毀滅觀察之間，這就是我的回答，因而上帝可能真的不存在，當然你也可以把它想成自然的演化，第三律動是存在一二之間又超越其本質的一個概念吧。宇宙無意義，如同我們探索的真理，謎底答案並不重要，見證才是唯一，我們每個人都具觀察視角，都具思考意識，也可說成上帝的另一種體現。”
“或許吧，當你問我圓周率時，我曾說過人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，世上的一切都不可能盡善盡美，我並非全知全能，除非我想知道一件事，假設世上真的存在全知全能上帝，我會超越它，所以……我當然能創造一個自己現在舉不動的石頭，亦可超越任何時期的自我，這是一個不完美的循環——假設世界存在上帝，那它的存在從何而來？”
墨影若有所思，“你是否能把自己變回一個平凡的普通人，失去現有力量，甚至是所有記憶？”
“現在的我就是個普通人，本質上講，這不會影響到我靈魂的唯一性與超越性，位面不同，你可能對超越概念理解不夠透徹，可這正如你當初所說，它的存在與靈魂唯一性同出一轍。”
風逸頓了頓，又繼續道:“在全能悖論中，你的問題具有二律背反性，但不矛盾。當然我無法保證我的結論一定準確，因為世上本不存在絕對，我的回答僅為我所創造的石頭處於量子疊加態，我的力量同樣處於疊加狀態，前一秒舉不動的，下一秒，我一樣能超越自身，當然我們也可從認知中證明上帝並不存在，考慮到問題嚴謹邏輯性，我的解釋是上帝它不具有主客意識，觀察者意識能影響雙縫干涉走向，不限多元宇宙，不限多維時空，不限無限次元，不限認知之外，這並非全知全能，可我依然能追溯到自己想要的答案，如果上帝是宇宙意識，超越力量就是影響宇宙意識走向的主客觀形態，換句話講，自然規律不以人格體現，答案存在上帝--自然規律不以人格體現，答案沒有上帝。自然規律的本質屬於歸一狀態，不以主客體現，因為有一，才能生二，它衍生的辯證結果無非兩種，對與錯，正與反，真與假，上帝存在與不存在的對立性，這是第二狀態。正因我們無法確定它是否存在，狀態的本身如同一枚硬幣，只有通過觀察者視角才能得出硬幣正反，有了正反兩種狀態，所以才衍生第三視角，第三律動既是超越力量，也代表三種狀態，它存在於創造毀滅觀察之間，這就是我的回答，因而上帝可能真的不存在，當然你也可以把它想成自然的演化，第三律動是存在一二之間又超越其本質的一個概念吧。宇宙無意義，如同我們探索的真理，謎底答案並不重要，見證才是唯一，我們每個人都具觀察視角，都具思考意識，也可說成上帝的另一種體現。”