第一卷 第38章 夫子曰

說到這，謝夫子激勵徐鶴道：“三十年河東三十年河西，他家雖有個進士哥哥，但只要你中了進士，還需管他作甚？”




徐鶴知道老頭是在藉機鼓勵他發奮，於是拱手施禮道：“謹遵夫子訓導！”




謝夫子本來就很喜歡徐鶴，見他態度端正，心中更喜。




他側了側身看向院外，見這時學生們還沒到齊，於是又道：“讀書所為何為?”




讀書是為了什麼？




徐鶴想了想，決定說個標準答案：“闡發聖人之言！”




謝夫子點了點頭：“你這麼說沒錯，但更實際點，讀書就是為了科舉，科舉就是為了做官。”




“一個平民百姓，就算你闡發聖人之言，也沒人去聽！”




好傢伙，徐鶴本以為謝夫子是個古板的老學究，沒想到一句話直指本心，壓根不跟徐鶴繞圈圈。




“所以你一定要把文章做好，制義是你未來這段時間所學重中之重！懂嗎？”謝夫子語重心長道。




徐鶴連連點頭。




現在他算是看清楚了。




謝鯤這樣的老師，天縱奇才，所以什麼都教，使得他不會拘泥制義一項教育徐鶴。




但謝夫子更加切合實際，從應試教育出發，給徐鶴定製了學習重點。




兩個老師孰優孰劣談不上，算是側重點不同，不過，對徐鶴的幫助都是挺大的。




“我且問你，時文是經學還是文學！”謝夫子道。




徐鶴聽到這句話立馬想到了哈姆雷特曾說過的一句話：“生或者死，這是個問題。”




另一個時空中的明清兩代，對於這個問題爭論不休。




有人覺得八股文絕對不是文學，因為文學是生動的、形象的、可以自由表達個人情感的文體。




而八股文呢？




現代很多人認為他們是一具形式呆板、滿紙陳詞濫調、毫無生氣的文化殭屍，跟文學八竿子打不著的。




關於這點，徐鶴也很想聽聽這個時代人的見解。




他虛心求教道：“我也不知，請夫子解惑！”