大秦:政哥我不想學英語了 作品
第817章 天命所歸
儒家之士,以禮法為綱,以長幼為序,固其為本,直指扶蘇之失。
儒家之所以會這麼反對,皆是因為儒家遵循周禮,強調長幼有序、尊卑有別,認為家族血脈的傳承應當遵循嚴格的次序和規定。
扶蘇過繼子嬰皇孫,打破了這一傳統秩序,使得皇家的血脈傳承變得混亂,這自然觸犯了儒家的禮法觀念。
其次,儒家重視禮法的神聖性和權威性,認為禮法是維護社會穩定和和諧的基石。
扶蘇此舉,無疑是對禮法的挑戰和破壞,儒家之人自然不能坐視不管,紛紛站出來予以譴責。
最後,儒家士人往往以天下為己任,關心國家大事和社稷安危。
他們認為,扶蘇過繼子嬰皇孫一事,可能會影響國家的穩定和長治久安,因此,才會對扶蘇此舉表示強烈反對。
“可陛下說,此乃天降神諭,子嬰皇孫為大秦未來之君,乃天命所歸!
遂才會讓太子殿下過繼子嬰皇孫。”百姓們卻是另一種想法。
“是啊,而且陛下也決定,不僅太子殿下親身教養,陛下也會親自教導子嬰皇孫,還讓安寧侯全力教導!
儒家之所以會這麼反對,皆是因為儒家遵循周禮,強調長幼有序、尊卑有別,認為家族血脈的傳承應當遵循嚴格的次序和規定。
扶蘇過繼子嬰皇孫,打破了這一傳統秩序,使得皇家的血脈傳承變得混亂,這自然觸犯了儒家的禮法觀念。
其次,儒家重視禮法的神聖性和權威性,認為禮法是維護社會穩定和和諧的基石。
扶蘇此舉,無疑是對禮法的挑戰和破壞,儒家之人自然不能坐視不管,紛紛站出來予以譴責。
最後,儒家士人往往以天下為己任,關心國家大事和社稷安危。
他們認為,扶蘇過繼子嬰皇孫一事,可能會影響國家的穩定和長治久安,因此,才會對扶蘇此舉表示強烈反對。
“可陛下說,此乃天降神諭,子嬰皇孫為大秦未來之君,乃天命所歸!
遂才會讓太子殿下過繼子嬰皇孫。”百姓們卻是另一種想法。
“是啊,而且陛下也決定,不僅太子殿下親身教養,陛下也會親自教導子嬰皇孫,還讓安寧侯全力教導!