第八十一章：初見唐月華

在月軒之內，在侍女的服侍下，藏換好了一身天藍色的貴族衣物。

看著鏡子裡頗類似前世巴洛克風格的衣服，藏卻感覺到了一些束縛，只覺得自己的行動都有些受限了。

“為什麼要穿貴族服飾啊？”

藏不解地問向身後的貴婦，又扭了扭修長的脖子。

“這是為了鍛鍊你的定力，如果有一天，你能夠在束縛你的規則內如魚得水，而不是感到煩悶，就說明你的定力達到了一定的境界。

而接下來讓你學習禮儀和音樂，是為了讓你洗滌殺意，如果你的彈奏的音樂能夠感動別人，就說明你能夠徹底擺脫殺意的影響。”

唐月華在藏身旁淡淡地說道，眼神中閃過一絲驚豔地看著鏡子中的少年。

原本藏就身量修長，肩寬胛厚，很好的撐起這身華麗的天藍色貴族服飾。

再加上他清秀又立體的臉龐，若非眉間那股桀驁不馴的氣質，破壞了溫潤爾雅的風格，倒也真是個翩翩佳公子。

看著藏自信的眼睛，唐月華不知為何，隱隱回憶起了她和兩位哥哥在大陸上意氣風發的時光，尤其是藏那份桀驁不馴的樣子跟唐昊頗有幾分相似。

“這份氣質還真像啊！”

唐月華心中感嘆，可是又為之前見到唐昊時那形容枯槁的樣子，而感到悲哀不已。

她真沒想到堂堂威名遠揚大陸，意氣風發的昊天鬥羅，居然會淪落到這種地步。

這讓她又心疼，又不捨，還有幾分愛戀。

“走吧，我去教你學習音樂。”

不再想這些有的沒的，同時也把心底最不能說的感情牢牢埋在心裡，唐月華帶著藏去了音樂室。

（忍不住吐槽，神王真愛搞骨科啊）

而藏現在則是在心裡思索著【道心種魔大法】第十一篇的內容，即【魔變之境】這一卷。

【道心種魔大法】的創始人為漢朝時期，魔門初代邪帝謝泊，只可惜這位初代邪帝只是做了設想，卻沒能真的練成【道心種魔大法】。

直到魏晉南北朝時期，邪帝向雨田才藉助【邪帝舍利】與自身的天賦才情，成為魔門第一個練成【道心種魔大法】的人。

從此，向雨田力壓正魔兩道的所有人，即便是四大聖僧、道門散人寧道奇、武尊畢玄聯手也敵不過的第一高手。

而作為第一個吃螃蟹的人，向雨田也給【道心種魔大法】做了註解，藏擁有的就是向雨田註釋過的版本。

如果說【道心種魔大法】前六篇是培育魔種，開發魔種的方法。

那麼後六篇核心則是講述瞭如何由魔入道的方法。

在第十一卷【魔變之境】，魔種應該如何盡化道心，向雨田分別述說了正魔兩道的區別與共同點。

不論是正道，還是魔道，修行到一定境界，都要視世間一切都是生死間的幻象，什麼善惡不過是人心中虛幻的感覺。

只不過魔道是用【斬俗緣】這種極端的方法，從一開始就強行視道德底線為垃圾，扭曲人的心性，為了達到目的，不擇一切手段。

而正道則是順應人性，心存仁義，明心見性。然後再用層層道德禮法束縛自己的內心，再一步一步的堪破紅塵萬丈的情障，由入世到出世，大徹大悟。

雖說最後都將殊途同歸，但此間方法終歸還是有所不同，這也是道、佛、魔三者對於天道感悟，在相同中又迥然不同。

藏前世是輪迴者，走的是以戰止戰的武道之路，修煉了【道心種魔大法】之後，又受到魔道的影響，還沒有體會過正道煉神的方法。

而唐月華修行貴族禮儀和音樂，實際上頗為類似向雨田在【道心種魔大法】中說的，正道入世的修行之路。

如果藏可以受到唐月華領域的影響和教導，能夠在貴族禮儀的束縛下，心靈如魚得水，勢必對之後【魔變之境】大有幫助。

今天有一些事情耽擱了，只有4000字大章，明天應該沒啥事，全力碼字三更。