第六百零九章 青帝國的覆滅（十一）

　　“團長，那東西……我已經讓人拿去燒了，但到底這東西是他們的風俗，參謀部的意思是尊重他們的風俗習慣……”李炎輕輕的推開門，對候德輝說道。

　　“我知道，這件事我已經上報總部，我會為此事全權負責，在總部來命令之前，我還是第三團團長，我命令徹底執行移風易俗計劃。”候德輝坐在椅子上，皺著眉頭看著書。

　　書是阿布蓋達王找來的，書皮是某種動物的皮，紙張泛黃，看得出來是一件歷史悠久的東西，每一次翻頁，候德輝都收著力氣。

　　“歷史悠久，但是無時無刻不透露著一股蠻荒的味道。”候德輝搖了搖頭，放下書站了起來。

　　站起來後，李炎才能清楚的看見他的臉。

　　候德輝雙眼佈滿血絲，黑眼圈像煙燻妝一般“長”在臉上，加上他冷這個臉，標準嚇哭小孩兒臉。

　　“鄭司令來消息了，拒絕了我們繼續停留的要求，命令我團以最快速度北上庫倫，殲滅叛軍，消滅博克多格根。”參謀長也在這時候走了進來。

　　“命令，第一營立即接管寺廟，查找犯罪證據，從重處罰，今夜之前完成全部審查工作，明天一早，拔營，目標庫倫。”候德輝沉默了良久，最後咬了咬牙說道。

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　　“不必，鄭司令的意思，移風易俗的政策已經被上面接受，鄭司令會在近日卸職，王旭將軍會接手指揮權。”參謀長嘆了口氣。

　　候德輝的命令幾乎和抗命沒有差別，一旦傳出去，等待他的只有接受審查，提前退役一條路。

　　任何國家，任何軍隊，無論戰鬥力如何，都無法接受軍官抗命，不論命令是否正確。

　　因為有時候，在士兵看來極為離譜和過分的命令，說不定是上面故意的。

　　比如，正面牽制進攻，撤退時斷後的部隊，等等。

　　抗命的結果不論是好的還是壞的，都無法更改抗命這個事實。

　　如果不嚴加處置，以後其他人是不是也能以“這是錯誤的命令”為理由進行抗命？

　　慈不掌兵，因為心慈手軟容易錯失戰機，更容易失去指揮官的威嚴，讓士兵會“想當然”的面對命令。

　　“有王旭將軍出手，證明總部的決心是很強的，而且這件事，究其原因，是宗教造成的，這種蠻荒落後的觀念必須要從根子上入手才能改變。”李炎見候德輝有些意動，在一旁說道。

　　王旭是陸軍四大天王之一，戰鬥風格偏於激進，喜歡兵行險招，但是這不是他最出名的，最出名的是他的心狠手辣。

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　　十年前，南華得到了呂宋群島，上面有記載的有大幾百萬當地人，未能記載的部落人口也不低於百萬。

　　王旭在呂宋群島擔任各種職務六年，當地人口只剩下二百萬左右，絕大部分是女人和小孩兒，且所有的小孩兒接受的都是封閉式漢化教育。

　　王旭還曾在阿拉伯、美索不達米亞擔任總督、建設兵團司令等職務，都是在當地人活動比較活躍的時候去的，他走的時候，當地人都比較聽話。

　　“命令，收拾行裝，下午兩點出發，在烏蘭察布盟呆的夠久了，向總部尋求空中運輸隊投放補給，我團將日夜兼程北上庫倫。”候德輝思索再三後點點頭。

　　其實聽到王旭要來之後，他就被說服了，只是剛說出口就改口，總要做做樣子。

　　讓他變成這副模樣，還要對寺廟下手的原因，來自於前幾天繳獲的那個皮鼓:喇嘛法器——阿姐鼓。

　　以羊的皮作為鼓面，木頭作為鼓身，製作成的普通樂器，稱之為達瑪茹。

　　而密宗修行時，修行雙身法，也就是雙休時，會用到達瑪茹的進階版。

　　達瑪茹是雙面鼓，成為密宗法器後，材料從木頭變成了頭骨，左側由十六歲左右的男性頭骨製成，右側由十二歲左右的女性頭骨製成。

　　鼓面有以牛羊皮製成的，也有以聖潔少女的皮製成的，後者就是真正的阿姐鼓。

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　　以人骨製成鼓錘。

　　密宗傳說中，這樣的鼓能溝通神明。

　　在被製成一面鼓之前，為了保持聖潔，少女的舌頭會被割掉，耳朵被刺聾。

　　隨軍前進的喇嘛醫生，也許有些身份地位，得以隨身攜帶阿姐鼓，在進入戰俘營之前，收集個人用品時，被收了上來，作為宗教用品保管。