霜火青天 作品
第一百八十四章：後天五氣，大宗師之上的境界！
意思是當人得病之後，在人體的表面，總會出現一些壓痛點。
內臟或某一組織器官有病，可在相應的體表的某一點上，產生壓痛或感覺異常。
按壓或針灸這些壓痛點，便可以診斷和治療有關臟器的疾病。
此乃穴位的源頭，更是大夏武術，大夏醫學，以及大夏道教修行的源頭！
後世人在研究時，往往都是以其為基礎，由後做延伸。
也是在延伸的這個過程中，人們發現了除了穴位以外，另一個存在於人身體中，與人體息息相關的東西——經脈！
把人體比作城市，氣血為車，穴位為加油站，而經脈，則是貫通他們的路！
如此自成一條體系，玄妙無比。
但是即使如此，在現代科學之下，經絡的存在依然沒有得到證實，不被西方醫學所認可。
可以說這是玄學，但這卻絕對是老祖宗留下的智慧。
看不到，但並不代表它不存在。
如今。
張北行在得知自己身上出現的變化，都是得益於穴位和經脈之後。
他下意識的去感知自身，就發現在此刻，自己，竟然清晰的看到了自己體內的條條脈絡以及穴位！
這簡直比顯微鏡還要誇張！
剎那間，張北行的腦海裡閃過了當初他在部隊裡看書時，從那宋朝太醫院編寫的《聖濟總錄》中，所看到的一句話：
“閉目內視，五臟歷歷分明，知其所處，然後五臟可安，神常自衛，久可別人善惡，視表如裡，亦能驅使五臟之神，以治人病。”
這句話的意思是醫術造詣高的人，能夠直接透視人體，看清人五臟六腑，穴位脈絡。
當然，這個“看”並非是用肉眼，而是一種意念上的感覺！
張北行雖然不學醫。
但他懂武啊！
自古醫武不分家。
想要修煉到高深，經絡，經筋，這些都要了解。
因此，很多武術裡面，都有關於這些的介紹，張北行先前在陳老爺子家的藏書閣裡看書時，觸類旁通之下，自然就對穴位，經絡，有所瞭解。
而張北行，作為大宗師，能用特殊的方式看到自身穴位經絡，並不足為奇，畢竟大宗師是可以自主控制氣血的。
“只是，接下來我該咋辦？”
“能看到穴位了，然後呢？我該怎麼激活它？”
看到自身的穴位和經脈，知曉了自身的變化是因何而起。
這等同於是張北行已經從那茫茫苦海中，尋到了那突破超凡的大門。
但僅是尋到大門，這遠遠不夠。
沒有鑰匙，他照樣只是個守門人，僅能在大門之外徘徊守候，不得進步半分。
只有找到鑰匙。
自主掌握了那刺激穴位的方法。
張北行才能夠推開大門，正式看到超凡的一角！
清楚這點，張北行苦思冥想起來。
想要刺激穴位，用勁氣肯定是不行的。
勁氣的威力實在是太大了，一個不慎，那可就不是刺激穴位，而是破壞穴位了。
這玩意單是刺激都能帶來如此奇妙的變化。
若是弄壞了，張北行感覺自己的小命怕是得不保。
但要是不用勁氣的話。
“用血液嗎？可用血液刺激這也沒有用啊！”
“之前我的穴位又是怎麼被刺激的？”
張北行犯起了嘀咕。
他在原地思量片刻無果，隨決定再跳一次湖試試。
反正他現在渾身上下已經溼透了。
跳不跳沒有區別。
何況他現在已經摸到了突破的關鍵。
要是不好好把握住，讓它就這麼流失了，那才真是可惜！
於是……
“噗通！”
張北行毫不猶豫的走進了湖中
這一次，他沒有關注穴位，而是仔細觀察著自己體內的情況。
就發現在他邁入水裡後，在他的腎臟處，一縷輕飄飄的氣體從他的腎臟裡面湧了出來，順著經脈，一路來到了他腿部的穴位，猛地一擰。
“呼—”
微不可查的輕響從張北行的腿上傳出。
霎時間，那股熟悉的腳踏實地的感覺悠然升起。
察覺到這一情況，張北行瞳孔驟然一縮。
整個人仿若被雷劈了般。
他只感覺腦袋轟隆了一聲。
四個大字，順勢出現在了他的腦海裡——五氣朝元！
這句話出自道教。
是內丹學術語。
在道教看來，氣，在天周遊六虛，在地化生萬物，一切萬物，都是由氣構成的。
這世間的“氣”分三種。
一，是自然界的空氣，此為“清氣”，也是“天地自然功”裡的核心思想“天地之氣存心中”的那個氣。
二，是先天父母媾精時的元氣，稱之為“先天之精氣”。
三，則是通過飲食物質所生成的能夠維持人體生命活動的“水谷之精氣”又被稱之為“後天之精氣”。
前兩者，因為其玄之又玄，人們無法掌控，哪怕是張北行，目前也無法將天地自然功的核心思想給實踐成真。
所以就只能夠從“後天之精氣”下手。
人們對它進行研究，直到漢朝時，有人提出了“土王四季，羅絡始終，青赤白黑，各居一方，皆稟中宮，戊己之功”的理念，並被記載於《周易參同契》後。
這才奠定了“後天之精氣”的修煉基礎。
後人們以此基礎為底，進一步演化。
才琢磨出來了“五氣朝元”。
這五氣朝元，象徵著人身體內的“心肝脾肺腎”這五大主要臟器，同樣也對應著天地五行。
內臟或某一組織器官有病，可在相應的體表的某一點上，產生壓痛或感覺異常。
按壓或針灸這些壓痛點，便可以診斷和治療有關臟器的疾病。
此乃穴位的源頭，更是大夏武術，大夏醫學，以及大夏道教修行的源頭！
後世人在研究時，往往都是以其為基礎，由後做延伸。
也是在延伸的這個過程中，人們發現了除了穴位以外，另一個存在於人身體中，與人體息息相關的東西——經脈！
把人體比作城市，氣血為車，穴位為加油站，而經脈，則是貫通他們的路！
如此自成一條體系，玄妙無比。
但是即使如此，在現代科學之下，經絡的存在依然沒有得到證實，不被西方醫學所認可。
可以說這是玄學，但這卻絕對是老祖宗留下的智慧。
看不到，但並不代表它不存在。
如今。
張北行在得知自己身上出現的變化，都是得益於穴位和經脈之後。
他下意識的去感知自身，就發現在此刻，自己，竟然清晰的看到了自己體內的條條脈絡以及穴位！
這簡直比顯微鏡還要誇張！
剎那間，張北行的腦海裡閃過了當初他在部隊裡看書時，從那宋朝太醫院編寫的《聖濟總錄》中，所看到的一句話：
“閉目內視，五臟歷歷分明，知其所處，然後五臟可安，神常自衛，久可別人善惡，視表如裡，亦能驅使五臟之神，以治人病。”
這句話的意思是醫術造詣高的人，能夠直接透視人體，看清人五臟六腑，穴位脈絡。
當然，這個“看”並非是用肉眼，而是一種意念上的感覺！
張北行雖然不學醫。
但他懂武啊！
自古醫武不分家。
想要修煉到高深，經絡，經筋，這些都要了解。
因此，很多武術裡面，都有關於這些的介紹，張北行先前在陳老爺子家的藏書閣裡看書時，觸類旁通之下，自然就對穴位，經絡，有所瞭解。
而張北行，作為大宗師，能用特殊的方式看到自身穴位經絡，並不足為奇，畢竟大宗師是可以自主控制氣血的。
“只是，接下來我該咋辦？”
“能看到穴位了，然後呢？我該怎麼激活它？”
看到自身的穴位和經脈，知曉了自身的變化是因何而起。
這等同於是張北行已經從那茫茫苦海中，尋到了那突破超凡的大門。
但僅是尋到大門，這遠遠不夠。
沒有鑰匙，他照樣只是個守門人，僅能在大門之外徘徊守候，不得進步半分。
只有找到鑰匙。
自主掌握了那刺激穴位的方法。
張北行才能夠推開大門，正式看到超凡的一角！
清楚這點，張北行苦思冥想起來。
想要刺激穴位，用勁氣肯定是不行的。
勁氣的威力實在是太大了，一個不慎，那可就不是刺激穴位，而是破壞穴位了。
這玩意單是刺激都能帶來如此奇妙的變化。
若是弄壞了，張北行感覺自己的小命怕是得不保。
但要是不用勁氣的話。
“用血液嗎？可用血液刺激這也沒有用啊！”
“之前我的穴位又是怎麼被刺激的？”
張北行犯起了嘀咕。
他在原地思量片刻無果，隨決定再跳一次湖試試。
反正他現在渾身上下已經溼透了。
跳不跳沒有區別。
何況他現在已經摸到了突破的關鍵。
要是不好好把握住，讓它就這麼流失了，那才真是可惜！
於是……
“噗通！”
張北行毫不猶豫的走進了湖中
這一次，他沒有關注穴位，而是仔細觀察著自己體內的情況。
就發現在他邁入水裡後，在他的腎臟處，一縷輕飄飄的氣體從他的腎臟裡面湧了出來，順著經脈，一路來到了他腿部的穴位，猛地一擰。
“呼—”
微不可查的輕響從張北行的腿上傳出。
霎時間，那股熟悉的腳踏實地的感覺悠然升起。
察覺到這一情況，張北行瞳孔驟然一縮。
整個人仿若被雷劈了般。
他只感覺腦袋轟隆了一聲。
四個大字，順勢出現在了他的腦海裡——五氣朝元！
這句話出自道教。
是內丹學術語。
在道教看來，氣，在天周遊六虛，在地化生萬物，一切萬物，都是由氣構成的。
這世間的“氣”分三種。
一，是自然界的空氣，此為“清氣”，也是“天地自然功”裡的核心思想“天地之氣存心中”的那個氣。
二，是先天父母媾精時的元氣，稱之為“先天之精氣”。
三，則是通過飲食物質所生成的能夠維持人體生命活動的“水谷之精氣”又被稱之為“後天之精氣”。
前兩者，因為其玄之又玄，人們無法掌控，哪怕是張北行，目前也無法將天地自然功的核心思想給實踐成真。
所以就只能夠從“後天之精氣”下手。
人們對它進行研究，直到漢朝時，有人提出了“土王四季，羅絡始終，青赤白黑，各居一方，皆稟中宮，戊己之功”的理念，並被記載於《周易參同契》後。
這才奠定了“後天之精氣”的修煉基礎。
後人們以此基礎為底，進一步演化。
才琢磨出來了“五氣朝元”。
這五氣朝元，象徵著人身體內的“心肝脾肺腎”這五大主要臟器，同樣也對應著天地五行。