第592章 科舉改制

    王守仁堅信，心學能治理大明許多弊政。



    只是，需朝廷給以施展抱負的機會，心學得到認可，才會成為聖人那樣的道理。



    “老高兄費盡心機，諫言將心學納入秋闈中，怎能令老高兄的苦心，付之東流？”王守仁暗自咬牙。



    弘治皇帝陷入沉思，問道:“心學的道理，能治理天下？”



    王守仁不急不緩地道:“回陛下，可以治理天下。



    如今延綏和遼東形勢危急，朝廷急缺將才，用兵之道在於心定，這是心學在兵法上的妙用。



    知止而後有定，修心能摒棄雜念，達到誠的心態，修成正心誠意的境界，這是心學在修身養性上的妙用。



    在事上磨練，不斷反省自我，猶如山中泉水，遇圓則圓，遇方則方，當行則行，當止則止，這便是心學在處事上的妙用。



    天命之謂性，率性子謂道，道即是良知，人人皆有良知，這就是教化萬民上的妙用。



    知與行合一，能用於萬事萬物中，知道道理，以行證道，據臣所知，宋景、謝丕皆是行此道。”



    弘治皇帝品味著他的話。



    秦始皇丟棄聖人的道理，自己建立了一套治國之道。



    故而，秦始皇對聖人，報以敵視，並不待見。



    可秦以後的皇帝，沒有秦始皇的才能，只能依靠聖人的道理來治理天下，對聖人優待。



    只要聖人的道理不忤逆朝綱，教化百姓造反，興許可以試試。



    弘治皇帝知道，這個決定大膽了些，可他猶豫了一夜，相比秦王和漢武，又算得了什麼。



    熊繍冷著臉，道:“你說的道理，尚無驗證，怎能讓讀書人修習？”



    “不，有驗證，下官能屢次大捷，正是將心學用於行兵中，宋景和謝丕踐行的，也是心學。



    熊大人未曾修習過心學，又怎知，這不是心學的驗證？”王守仁反問。



    李東陽沉思片刻，將心學用於秋闈取士。



    他的顧慮是:“許多讀書人沒修習過心學，作為考題，他們如何能答上來？”



    劉健和張升詫異地望向李東陽。



    聽李公的意思，只要能答上來，就將心學納為考題的意思，心中有些忐忑。



    他們不知道的是，李東陽深思熟慮後，才問出這番話。