中秋節的五仁 作品

第0569章:思想碰撞

“你是什麼思想流派的?”

屈東廉反問屈甜,他心裡是想鍛鍊的,而不是坐而論道。

至少在他看來,自己的實力弱、等級低,還沒有資格。

“我是保神派,溫和保神派。”

屈甜自豪地回答。

“我是體窗意識界界長,負責的就是管理意識相關的所有事情的。”

屈甜補充道。

“哦,那你應該接觸過所有思想都有所瞭解咯?”

屈東廉開始對閒談感興趣了,詢問道。

屈甜點頭,在她眼裡,掌管意識界這麼長時間,看著許多思想流派崛起、繁盛、覆滅,而四大思想支柱卻屹立不倒。

四大思想,分別是神權思想、王權思想、宗派思想和家族思想。

神權思想源遠流長,最早可以追溯到龍界初生代,目前公認的神權思想起源是《神龍必將出現》。

這部鉅著描述了龍界初生代惡劣的生存環境,他們渴望龍族也會出現神,就可以生活得更好一點。

聽著屈甜簡練地講述,屈東廉尚未完整閱讀,從隻言片語就能推算出,先民對美好生活的嚮往。

最初的神權思想,就是強者崇拜,希望天降神龍,能帶領龍族走出困頓。

隨著時代的發展,龍族不斷發展,生活環境逐漸改善,龍族內部的矛盾逐漸凸顯。

這個時期,也是基於強者崇拜,飽受戰爭摧殘的龍族,希望能出現一條神龍,一統龍族。

彷彿是上蒼聽到了龍族的呼喚,一號神龍出現,開啟了神龍時代。

這是一個生活富足、沒有內部紛爭的和平時期,它長達十萬世。

“神龍墜亡,龍力時代開啟,積累了十萬世的慾望,都將在這個可悲的時代爆發。”

屈甜滿臉擔憂,這個想法,在中高層很流行,因為無數的方法預測的未來,就是這般景象。

“你希望這個時代混亂麼?”

屈東廉反問屈甜。

“不希望!”

屈甜斬釘截鐵地否決掉。

“不,你希望!”

屈東廉反駁屈甜。

“我就問一句,你渴望實力麼?”

屈東廉詢問道。

“不”

屈甜本想回答不渴望,可轉念一想,如果不渴望實力,她為什麼要注重天賦,為什麼要不斷提高等級呢?

很顯然,即便她心裡不認同,身體卻很誠實地踐行著,她渴望實力。

這種渴望的根源,起初是來自於父母的期望,接著是現實中那些更強龍族的壓迫。

直到她接觸了神權思想,心裡便有了更高的追求:成為那條神龍!

神龍墜亡了,為什麼自己就不能是那條站在龍界最頂端的龍族呢?

“我想神龍在位的時候主推的肯定是神權思想,對吧?”

屈東廉見屈甜張嘴久久不語,便知道了她心中所想,給出了一個選擇性的問題,把她的思緒拉回來。

“沒錯,可是即便是神龍,也無法隻手遮天,她需要龍王,需要十八路將作為基本盤,作為統治的基礎。”

屈甜不否認,也指出了王權思想和家族思想能夠持續存在的現實土壤:神龍需要龍王,也需要十八路將。

在屈甜的講解中,屈東廉逐漸意識到所謂的龍王,換一個詞,就是分封諸侯。

王權思想的發軔也非常古老,和神權思想就像一株並蒂花,同時盛開在那個矇昧落後的時代。