第772章 誰是黃雀（二十二）

　　歷史上羅斯福搞出來的世界新秩序中，美國也沒有直接作為領導者的身份出現。這就是羅斯福在政治上的成熟。從政治角度出發，中國可以建立世界新秩序，何銳也可以作為世界的領導者，但是中國不能作為世界領導者。

　　美國最出色的行動就是第一次海灣戰爭，老布什以聯合國的名義組織聯軍，擊敗了伊拉克薩達姆，讓科威特復國後，並沒有去幹掉薩達姆，而是撤出伊拉克。從軍事與政治上，獲得了信用度，展現了美國引領的世界秩序。頗有齊桓公的味道。

　　但美國的文明程度很低，雖然也有少數精英可以做到這些，但是這只是少數政治精英的神來之筆。作為美國本身，它遠沒有達到這麼高的文明程度。

　　早在老布什之前，羅斯福的繼任者們就不斷凸顯美國對世界的直接領導。這種直接領導權對美國的國力進行著瘋狂消耗，即便美國當時有尼克松這樣的出色政治家，能夠制定符合美國利益的戰略。但這些美國政治家對於美國這個帝國的控制已經快速消退。

　　何銳對中國很有信心。中華文明之所以非常高級，主要原因是中華文明很清楚歷史循環式如何實現的。並且找到了能夠不斷讓中華文明發展的內生動力。哪怕是何銳死了，甚至何銳選拔出來的一眾精英們都去世了，中國依舊能夠理解何銳制定的世界發展方向的根本原因。因為何銳制定的政策本就不是為了滿足中華文明稱霸世界的需求，而是滿足世界共同發展的需求。

　　中國曾經在世界上處於無比領先的地位，卻也無法抗拒歷史循環。隨著共產主義這門經濟學的建立，中國的歷史循環不僅得到了科學的解釋，還得出瞭解決這個歷史循環的方向。

　　如果人類只是繼續在地球上耗著，即便建成了新的世界秩序，也逃不出文明的歷史循環。當生產力上限被封死，循環就會一次次的進行。想打破這個上限，人類必須共同努力，突破地球這個搖籃。

　　至於真的突破了搖籃後，人類社會將走向何處。何銳倒是不在乎這樣的未來。生產力發展到那個階段，必然有相應的社會結構與道德標準與生產力相配合。何銳的想象力遠不足以構建那個時代的制度。

　　不過何銳自己非常有信心，只要中華文明內生動力中最關鍵的“從自己身上找問題”的核心還繼續存在，中華文明即便進入宇宙時代也不會消亡，反倒會更加輝煌與強大。

　　發現自己想的太遠，何銳收回了思路，在文件上批示，“審判問題由李潤石同志決定。所需的支持，請直接提出。現階段，我國將繼續向歐美各國法學學者發出邀請，儘可能邀請全球法學界人士參與到對殖民主義的審判中來。這麼做並非是沽名釣譽，而是為了讓世界人民更早從殖民主義的毒害中解放出來。”

　　批示完文件，何銳提筆開始寫了起來。這是一封公開信，何銳在信中呼籲所有希望人類世界走向下一個階段的有識之士突破一切偏見與自我設限，參加即將進行的對殖民地種種罪惡的審判。

　　“……亞洲聯盟發起的解放戰爭不是為了徹底消滅任何人種，而是為了解放全世界。所以中國的邀請不是黨同伐異，以勝利者的身份對失敗者的懲罰。

　　諸位在意人類的有識之士們，從人類世界的角度來看，殖民主義作為人類歷史上的一個階段，即將壽終正寢。現在的審判無疑是對殖民主義的蓋棺定論。

　　不管是支持殖民主義或者支持種族主義，中國都不會拒絕任何學者前來參加這次大審判。對殖民主義的蓋棺定論，與人類世界的葬禮一樣。前來參加葬禮的人對於逝者的評價大不相同，有支持的，有反對的。

　　但是人類作為一個共同體，如果不來參加這場葬禮，就顯得既沒有格調，也缺乏自信。一味的躲避，幻想逝者還活著，或者妄想讓逝者復活，只會淪為殉葬的結果……”.