第474章 日本の未來（四）

　　當相信知識必然戰勝愚昧的時候，這種發自內心的勇氣是那樣的令人振奮，即便是面對有可能一句話就能置自己於死地的西園寺公望，平豐盛也沒有畏懼。他解釋道:“土地的產出有限，財富也有限。只有工業化才能把生產力推進到前所未有的高度，並且通過不斷發展生產力，創造出無窮無盡的財富。人類追求更美好生活的本能是一樣的，所以全球都有工業化的需求。”

　　西園寺認同這樣的需求，但是身為政治家，西園寺早就不是理想主義者了，他問道:“那麼何君不認為自己會養虎為患麼？”

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　　“掠奪看似是最快積累財富的方式。但是這種做法會導致一個很可笑的局面，即便是美國把奴隸制搞到那樣的程度，美國最終為何還要解放奴隸呢？”平豐盛反問。

　　西園寺一愣，他覺得平豐盛定然不會說出‘這是道德’的幼稚解釋。如果不考慮道德問題，那麼剩下的解釋就不多了。西園寺也不去做出解釋，直接問道:“為何？”

　　“因為奴隸沒有消費力。商品如果賣不出去，就只是一種浪費。但是已經將其他地區剝奪的所剩無幾，本國的商品賣給誰？而且，就算是同一個國家，權貴們也在剝奪下層的勞動成果。就導致了生產的越多，經濟危機就越快。一次經濟危機就讓經濟數年緩不過來，又浪費了發展經濟的時間。這就是不合理的社會制度與全球秩序導致的結果。”

　　“即便摧毀了權貴，也未必就會讓下層生活變好。”西園寺忍不住嘲諷道。西園寺自己也曾經是很激烈的社會民主派，不過殘酷的現實讓他最終認清了事實。聽到那些年輕的理想主義看法，就忍不住小小的嘲諷起來。

　　平豐盛絲毫沒有受到打擊，“工業化是生產力，生產力高度發展並不意味著一定要帶來巨大的超額利潤。只有掠奪的時候才需要超額利潤，如果全球都工業化了，正常的利潤率就足以給勞動者們帶來足夠優渥的生活。經濟波動是工業化生產必然產生的結果，這個與共產主義或者別的主義無關。但是在公平與效率之間尋求當下的最優解，公平缺乏就向公平傾斜，效率缺乏就向效率傾斜。如果需要冒投資風向的時候，就給與風險投資更高的回報率，讓整個社會，乃至於整個世界這樣波動著向前，就是現階段我們必須走過的道路。”

　　“現階段？”西園寺抓住了重點。

　　“未來會如何，我們都不知道。先建立起一個公平的國際秩序，讓整個世界都進入工業化，就是現階段的目標。如果達不成這樣的目標，戰爭與經濟危機就會不斷降臨。就如中國歷史上的朝代更替一樣，一次大的危急，就把之前積累的財富與知識給毀滅了。歐洲大戰就是一次預演，這樣的大戰不會只發生一次。而是會一次次的發生。”

　　西園寺並非不懂這些，可他覺得平豐盛以及何銳這樣的年輕人未免太傲慢了，竟然真的認為自己能夠解決這樣的問題。但轉念一想，西園寺又覺得能夠理解。如果何銳連這些都沒考慮過，他想要建設‘世界新秩序’的說法就是在騙人。

　　此時西園寺只覺得精疲力竭，思路跟著年輕人走，讓西園寺消耗了大量體力。西園寺決定再問最後一個問題，“何君怎看待東亞？”

　　平豐盛立刻答道:“東亞經濟必須一體化。”

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　　“只是經濟麼？”西園寺依舊抓住了要點。

　　“如果沒有經濟一體化，就不可能有政治上的進一步合作。”

　　“……也就是說……”西園寺斟酌著想找出最合適的詞。

　　平豐盛直接答道:“如果連日本經濟都沒有光明的未來，何君一定沒有能力構建一個有著光明未來的世界經濟。”