第466章 中英談判（六）

　　聽永田說到這裡，中將們目光立刻銳利起來。每個人心中都冒出了一個詞，‘天皇親政’！

　　天皇被日本民間視為神明，天皇親政就是神明直接對人類發出指令。日本當下的政治制度雖然也借用了‘議會’等西方政治名詞，其實還是源於當年的幕府制度。幕府架空了天皇，讓天皇成為了名義上的統治者與神道教的宗教掌握者。但是恰恰保證了鐵打的天皇，流水的幕府與大名。

　　中將們都很清楚，且不論天皇個人是否有親政意願，僅僅是天皇親政就無疑是一場徹底的政變。天皇親政就需要一套全新的政府制度與政府人員，軍隊無疑是天皇政府極為重要的人力資源。而軍隊上層雖然與特權食利階層有千絲萬縷的聯繫，甚至不少海陸軍高層本就是特權階層出身。

　　但是權貴與特權食利階層並不劃等號。在很多方面，權貴階層與特權階層之間有著深刻的矛盾。陸軍中將們也不待見特權食利階層，如果可以通過大大削弱特權食利階層的特權，從而讓日本經濟好轉，陸軍中將們也不太會反對有人這麼幹。

　　那麼重點就來了，誰有資格這麼幹！

　　遍觀整個日本，天皇無疑有這樣的資格。

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　　永田早就為日本未來做過無數的推演，也有過非常多的設想。然而隨著外部環境的變化，曾經算是同一條戰壕裡的同伴們變成了對立的一方，曾經的敵對力量反倒又變成了可以聯合的力量。

　　以現在的局面，永田發現他努力推動的‘統制派’反倒能夠成型了。雖然這是被迫的，但是在一個穩定的外部環境下維持一個穩定的國內體系，這也算是某種幸運吧。

　　“未來的日本，必須是一個政黨，一種民族，一個領袖。唯有如此，方能忍耐下去，渡過難關。”永田說道。

　　歷史上的永田並不知道自己的理念被後世稱為法西斯主義，如果他知道的話肯定會覺得莫名其妙，甚至會有點委屈。日本堂堂三千年皇國，與羅馬人的法西斯又有什麼關係？日本社會制度源自於日本悠久的歷史，而不是從外國引入的理念。

　　在永田的構想中，先解決掉日本國內的亂黨。為日本政治改革，或者說政變創造出戰略空窗期。議會可以保留，甚至所謂的民選政府也可以形式上存在。但是，日本的政治改革必須由天皇以及天皇身邊的人發動。天皇身邊的那些人自然是以永田為核心的真正熱愛日本的那些國家肱骨。

　　平豐盛教授提出的日本維新大綱並非不可以推行，但是要在天皇親政的政府指導下，有序的推行。

　　在這個必須斷臂求生的時期，特權食利階層的特權當然要削減。國家的分配體制也需要調整。但是這些改變與調整必須在天皇政府的命令下進行，執行的人必須先效忠新制度。任何想從這種改變中謀取自己利益的人，都是國賊。在非常時期，不能給國賊留下生存空間。

　　陸軍中將們對此非常熟悉，這就是‘皇道派’們的說法。光看所謂的‘基本理念’，皇道派與統制派之間貌似沒什麼分別，都是‘一個政黨，一種民族，一個領袖’。

　　但現實中，皇道派與特權食利階層是一夥的，統制派們則是與日本工商業財團站在一起。如果想對特權食利階層下手，就必須要剿滅田中義一這種鄉土皇道派。事已至此，中將們都知道自己不得不被迫做出選擇。