南山有龍 作品
第151章 何為禮法
讀書，只是他們追名逐利的工具，自然而然的，會將聖人所說過的話，以不同的方式解讀出來。
無論怎樣解讀，始終都遵循一個原則，那就是最大化爭取自己的利益。
就好比民國時期，為何那麼多人天天懷念大清？
難道只是思維保守嗎？
不！
因為只有在大清，他們才擁有權力和地位，他們才能做人上人。
他們擁護的其實不是什麼大清，而是自己的利益！
當代的讀書人亦是如此，他們尊重皇權，因為他們自己的權力和地位全部來自皇權，若皇帝沒了，自己所擁有的一切都會煙消雲散。
與此同時，他們又費盡心思去鑽營，去圈土地，撈銀子，而且會名正言順地說，聖人的書上就是這麼寫的，我們所做的一切都是在遵循聖人之道！
在朱祁鎮看來，這種行徑大致上可以概括為，既要當婊子，又想立牌坊。
名利你全拿了，完了別人還要給你歌功頌德，天底下哪有這麼好的事？
全天下的蛋糕就這麼大，你多吃一塊，別人勢必就會少吃一塊，你搶了人家的蛋糕，還要讓別人稱讚你大公無私，品德高尚，這可能嗎？
朱祁玉現在就是典型的，被讀書人忽悠瘸了的那種。
其實，不僅僅是他，在這個時代，很多人都是如此。
並不是每個人都像于謙那麼大公無私，心懷天下，大多數人都是蠅營狗苟之輩，他們會聯合起來，一起忽悠你。
因此，大明的皇權，除了開國皇帝朱元章和靖難皇帝朱棣，其他的，都會被限制君權。
正德皇帝說紫禁城年久失修，我想住新房子，滿朝廷的大臣站出來叫喊，勞民傷財，非明君所為。
背地裡，這些人給劉瑾的孝敬錢，足夠蓋十座紫禁城了。
崇禎皇帝說國家有難，大家捐點錢吧，所有人都說沒錢，皇后周氏偷偷給他爹塞了五千兩銀票，結果第二天，她爹捐了三千兩……
等到闖王入京，將那些王公大臣打了一頓，隨隨便便就抄出來七千萬兩銀子！
因此，朱祁鎮不可能去任由那些大臣們擺佈。
與此同時，他也想讓自己的小老弟領悟到這一點。
自己不在之時，還要指望小老弟看場子呢！
“既然是閒聊，那麼，朕也就想到什麼說什麼了，若說的不對，你也別太在意。”
朱祁玉趕忙說道:“皇兄請講！”
朱祁鎮稍加思索，突然問道:“既然大家都推崇周禮，那麼，為何不見有人要求恢復周朝的井田制？”
“這個……”
朱祁玉再次愣住，是啊，為什麼呢？
本來，他已經準備好了和自己的皇帝哥哥爭論一番，至少要讓皇兄看到，在遵循禮制的問題是，是不能退讓的。
可是，聽到這句話，卻令他不知如何往下接。
所有的讀書人都不願意去提及井田制，因為井田制，乃是公有制。
若是讓那些官員士紳把土地充公，保準他們立刻就掀桌子造反！
所以，讀書人對周禮倒背如流，將其列為四書之一，視其為神聖不可侵犯。
不過，大明朝還真有過一位，就是大名鼎鼎的方孝孺。
此人曾旗幟鮮明的支持恢復井田制，然而……沒人鳥他。
朱祁鎮繼續說道:“在孔聖人之前，周公也是聖賢，他的書也被列為四書，孔聖人所推崇的周禮便是當初周公制定的禮法，可為何，如今沒有人肯效彷周公去推行周饒禮法制度呢？”
朱祁玉憋得臉蛋通紅，喏喏道:“還請皇兄指教！”
“指教就算了，方才真說過，只是你我兄弟二人閒聊。”
朱祁鎮不以為然地搖了搖頭，繼續說道:“周禮可以安定天下，這是母庸置疑的，朕也沒有說，當時的禮法拿到今天就不行了，只是，我們要清楚當時是怎樣的環境，周公為何要制定禮法？”
無論怎樣解讀，始終都遵循一個原則，那就是最大化爭取自己的利益。
就好比民國時期，為何那麼多人天天懷念大清？
難道只是思維保守嗎？
不！
因為只有在大清，他們才擁有權力和地位，他們才能做人上人。
他們擁護的其實不是什麼大清，而是自己的利益！
當代的讀書人亦是如此，他們尊重皇權，因為他們自己的權力和地位全部來自皇權，若皇帝沒了，自己所擁有的一切都會煙消雲散。
與此同時，他們又費盡心思去鑽營，去圈土地，撈銀子，而且會名正言順地說，聖人的書上就是這麼寫的，我們所做的一切都是在遵循聖人之道！
在朱祁鎮看來，這種行徑大致上可以概括為，既要當婊子，又想立牌坊。
名利你全拿了，完了別人還要給你歌功頌德，天底下哪有這麼好的事？
全天下的蛋糕就這麼大，你多吃一塊，別人勢必就會少吃一塊，你搶了人家的蛋糕，還要讓別人稱讚你大公無私，品德高尚，這可能嗎？
朱祁玉現在就是典型的，被讀書人忽悠瘸了的那種。
其實，不僅僅是他，在這個時代，很多人都是如此。
並不是每個人都像于謙那麼大公無私，心懷天下，大多數人都是蠅營狗苟之輩，他們會聯合起來，一起忽悠你。
因此，大明的皇權，除了開國皇帝朱元章和靖難皇帝朱棣，其他的，都會被限制君權。
正德皇帝說紫禁城年久失修，我想住新房子，滿朝廷的大臣站出來叫喊，勞民傷財，非明君所為。
背地裡，這些人給劉瑾的孝敬錢，足夠蓋十座紫禁城了。
崇禎皇帝說國家有難，大家捐點錢吧，所有人都說沒錢，皇后周氏偷偷給他爹塞了五千兩銀票，結果第二天，她爹捐了三千兩……
等到闖王入京，將那些王公大臣打了一頓，隨隨便便就抄出來七千萬兩銀子！
因此，朱祁鎮不可能去任由那些大臣們擺佈。
與此同時，他也想讓自己的小老弟領悟到這一點。
自己不在之時，還要指望小老弟看場子呢！
“既然是閒聊，那麼，朕也就想到什麼說什麼了，若說的不對，你也別太在意。”
朱祁玉趕忙說道:“皇兄請講！”
朱祁鎮稍加思索，突然問道:“既然大家都推崇周禮，那麼，為何不見有人要求恢復周朝的井田制？”
“這個……”
朱祁玉再次愣住，是啊，為什麼呢？
本來，他已經準備好了和自己的皇帝哥哥爭論一番，至少要讓皇兄看到，在遵循禮制的問題是，是不能退讓的。
可是，聽到這句話，卻令他不知如何往下接。
所有的讀書人都不願意去提及井田制，因為井田制，乃是公有制。
若是讓那些官員士紳把土地充公，保準他們立刻就掀桌子造反！
所以，讀書人對周禮倒背如流，將其列為四書之一，視其為神聖不可侵犯。
不過，大明朝還真有過一位，就是大名鼎鼎的方孝孺。
此人曾旗幟鮮明的支持恢復井田制，然而……沒人鳥他。
朱祁鎮繼續說道:“在孔聖人之前，周公也是聖賢，他的書也被列為四書，孔聖人所推崇的周禮便是當初周公制定的禮法，可為何，如今沒有人肯效彷周公去推行周饒禮法制度呢？”
朱祁玉憋得臉蛋通紅，喏喏道:“還請皇兄指教！”
“指教就算了，方才真說過，只是你我兄弟二人閒聊。”
朱祁鎮不以為然地搖了搖頭，繼續說道:“周禮可以安定天下，這是母庸置疑的，朕也沒有說，當時的禮法拿到今天就不行了，只是，我們要清楚當時是怎樣的環境，周公為何要制定禮法？”