第五百七十七章 質變

 “呂西安.德布雷克，來自阿勒曼尼亞的斯特拉斯堡；”江畋也自報了被頂替的身份。“也是商會的低地尼德蘭區全權代表，正因為商會內部有所疑慮，因此我來判斷貴方是否還有合作的價值。”

 “您竟然還是一位歸化派的日耳曼人，真的看不出來；”不列顛首領尤特雷德，抽動臉上疤痕笑了笑：“從您的口音和姿態上看，我幾乎要以為您是一名，地地道道的西蘭王國臣民呢？”

 所謂的阿勒曼尼亞地區，位於薩克森公國的南方，古代也曾是黑森林周邊的日耳曼大部落之一；只是相對於抵抗到最後的薩克森公國前身，阿勒曼尼亞的首領和王公，卻是更早臣服於法蘭克王國。

 以附庸的身份，獲得了相對較高的自主權。然而好景不長，隨後查理曼大王的弟弟，兼王位爭奪者卡洛曼，就在坎斯塔特(今德國斯圖加特)以宴會為名，設計殺死幾乎全部阿勒曼尼人的王公貴族。

 史稱“坎斯塔特”大屠殺。重新併入法蘭克王國領土後沒多久，就迎來再興帝國的十字軍西征。歷史上曾經入侵羅馬帝國，也追隨過“上帝之鞭”阿提拉的阿勒曼尼亞，就此變成單純的地理名詞。

 當年的羅馬帝國再興運動，也被稱為十字軍西征運動；最終幹碎了差點橫掃西大陸大部分地區的法蘭克王國；也造就了現如今西大陸諸國的格局；因此在法蘭克殘骸上崛起的，也不只有西蘭王國。

 還有一些當年參與了歷代十字軍西征運動，而曾經驅逐、吞併或消滅了法蘭克人餘孽後，就地成為帝國名下的大大小小新領主和封臣，乃至得以割據一方的大小公國、侯國、伯國之類的諸侯勢力。

 因此，在這片阿勒曼尼亞區域內碎片化分佈著，十字軍西征運動後形成的諸多宗教、世俗諸侯領主，也是曾經信奉原始叢林薩滿教/德魯尹教派的日耳曼人中，最先接受天主信仰和集體改宗的地區。

 “無論是日耳曼人也好，還是諾曼人也罷，或又是尼德蘭人；在追逐金錢共同目標前，又有什麼區別？”江畋不動聲色的回應道：“但是尤德首領，您還是迴避了我的問題，依舊沒能解除疑惑啊！”

 “這樣說吧，當初我和我的士兵，只是想獲得一隅安身的土地。因此我們需要當地人的附從和配合。”尤特雷德聞言也慢慢收斂了表情道：“而荷蘭伯爵的統治，則給予了我們更多的信心和憑據。”

 “在我的家鄉，哪怕最無知的牧羊人，也知道要照看好自己的牧群，並保護它們不受野獸的傷害；才能夠確保獲取皮毛和奶、肉製品的供養。但這些領主和代官們，卻比豺狼野獸更加兇殘和貪婪。”

 “至少在我見過的統治者中，再也沒有比荷蘭伯爵的治理下，更加苛刻和惡德顯著了。所以，我的部下只是按照部落的傳統和慣例，稍微廢除一些稅目，並抄沒了一些貪瀆者，就受到歡迎和擁護。”

 “甚至，連伯爵閣下的封臣和市民團體，也無法忍受他的昏聵和殘暴……”不列顛首領尤特雷德說到這裡，才恍然止口道：“所以我才能一次又一次的擊敗，他所聚集的軍隊，乃至奪取這座城市。”

 “雖說如此，當我以一個局外人的身份和立場來看，您還是太過樂觀了。”江畋也搖搖頭道：“您覺得這些本地居民，會多少是真心擁護和歡迎外來者的統治，而更多畏懼你們所表現出來的力量？”